Concepto de la FILOSOFÍA + Filosofía antigua

FILOSOFÍA

Introducción Etimológica

La  palabra filosofía deriva de las raíces griegas

Phylos: Amor

Sophia: Sabiduría

Por lo tanto su significado es

“Amor a la sabiduría”

El vocablo ”amor” designa un sentimiento identificado con lo que antiguamente se denomina –apetito- es decir un anhelo, un objeto apetecido (en este caso la sabiduría).

ORIGEN FILOSÓFICO DE LA FILOSOFÍA

Filosofía es la ciencia que trata de la esencia, propiedades; causas y efectos de las cosas. El amor a la sabiduría es  un auténtico amor, desprovisto de interés o afán de sacar provecho al pretendido conocimiento.

La filosofía se origina cuando el hombre se ve impulsado a saciar un apetito puramente cognoscitivo, es decir cuando busca saber solo por el saber, con un fin en sí mismo, y no como un medio, se plantea y trata de resolver interrogantes para satisfacer la curiosidad despertada por los enigmas que se obstaculizan una cabal comprensión de la realidad.

Esa total comprensión de la realidad es la sabiduría. La filosofía, por ello se concibe como una actividad, un esfuerzo de intelecto humano para reunir elementos que le permitan:

•        Formular explicaciones de la realidad.

•        Someter a examen riguroso sus propias explicaciones para determinar su aceptación o rechazo.

•        Ocasionalmente derivar las conclusiones obtenidas del trabajo intelectual al campo de la acción.

Clases de conocimiento

Es un orden de generalidad y abstracción  se distinguen tres tipos de conocimiento:

Nivel I                        Conocimiento de sentido Común.

Nivel II                       Conocimiento Científico.

Nivel III                      Conocimiento Filosófico.

Es posible señalar algunas características distintivas en cada uno de los tipos de conocimientos, tomando como base los siguientes aspectos:

a.        La índole de proceso que da origen a cada clase de conocimiento.

b.        El modo en que cada nivel de conocimiento refleja la realidad.

c.        Los fundamentos que apoyan cada tipo de conocimiento.

Conocimiento de sentido común

Este tipo de conocimiento es espontaneo en su origen; refleja a la realidad del modo disperso y está basado en la convención, por ello puede clasificarse de espontaneo, disperso y convencional.

Espontaneo: En razón de aquel conocimiento de sentido común se da sin haberlo aplicado conscientemente, o bien, es producto de la necesidad de dar soluciones inmediatas a problemas particulares.

Disperso: Porque el conocimiento ordinario de sentido común se limita a explicar, los hechos aisladamente, sin llegar a establecerse relaciones entre ellos.

Convencional: Debido a que este tipo de conocimiento se debe a la tradición o consenso de la mayoría; la vigencia de este tipo de conocimiento se debe al acuerdo común de quienes lo compartan y utilizan.

Conocimiento científico

Se adquiere mediante la utilización de un método. Ofrece una unión que integra la realidad de manera sistemática se acepta solo si ha sido previamente comprobado; el conocimiento científico se obtiene habrá de caracterizarse por ser metódico, sistemático y sujeto a comprobación.

Metódico: El conocimiento científico se obtiene mediante un conjunto de procedimientos ordenados repetibles y auto corregibles, basados en la observación de reglas, si bien no proceden automáticamente el saber, evitan caer en el error y facilitan la investigación.

Sistemático: El conocimiento científico es ordenado y coherente, no se limita a explicar un hecho aislado sino que establece regularidades entre fenómenos. El conocimiento científico es un conjunto de elementos relacionados entre sí suele modificar el sistema pero no lo cambia por completo.

Sujeto a comprobación: Esto significa que el conocimiento científico deberá de ser confirmado por la experiencia o bien  habrá de demostrarse que es consecuencia de principios cuya verdad ha sido previamente establecida.

Conocimiento filosófico

Es un producto de una actividad reflexiva (donde el conocimiento mismo es objeto de análisis crítico) que se propone dar una perspectiva unificada de la realidad, acredita por el recto ejercicio de la razón; esto caracteriza al conocimiento filosófico de reflexivo, unificado y justificado racionalmente.

Reflexivo: Porque esta clase de conocimiento surge cuando el entendimiento no se limita a explicarse la realidad exterior, sino que se limita a explicarse la realidad exterior, sino que se toman sus propias operaciones, de su propia comprensión.

Unificado: Porque la filosofía aspira a integrar diferentes aspectos de la realidad en una síntesis que supere las explicaciones parciales y nos dé una visión coherente del universo concebido como un todo.

Justificado racionalmente: Exige someter todo argumento explicativo o principios lógicos que determinen su validez o invalidez.

La diferencia entre las clases de conocimiento es gradual; se puede observar una especie de continuidad en los diversos niveles de saber humano, pues este asciendo de lo más concreto a lo más abstracto, es decir, del fenómeno aislado a la concepción universal y totalitaria de la realidad pero es la realidad, siempre la realidad, ya sea disperso, unificada, el objeto de estudio de cualquier tipo de conocimiento.

Clases de conocimiento        Modo de adquirirlo        Forma como refleja la realidad        fundamentación

Sentido común

        Espontáneo        Disperso        Convención

Científico

        Metódico        Sistematizado        Comprobación

Filosófico

        Reflexivo        Unificado        Justificación racional

DIFERENTES CLASES DE CONOCIMIENTO

ORIGEN DE LA FILOSOFÍA: ABANDONO DEL MITO Y SURGIMIENTO DEL SABER RACIONAL

La filosofía, surge en Jonia, una colonia de Asia menor. En la ciudad de Mileto nacieron quienes, en lugar de las invenciones de los mitos de Homero y Hesíodo, buscan explicaciones basadas en la razón.

Cabe entender que mito es el conjunto de narraciones fantásticas de los poetas que pretenden darnos una explicación total; explicación total que da respuesta a todos los problemas acerca del origen y la naturaleza del universo, el hombre, el orden social y otras interrogantes.

En este tipo de explicaciones, tenemos que:

•        Las fuerzas naturales como el fuego, el agua, el viento, etc. Son personificados y divinizados, sus dioses cuyas influencias se siente en todos los acontecimientos de la vida.

•        Los hechos y fenómenos del universo dependen de la voluntad de los dioses.

Con base en lo anterior, es posible darse cuenta de tanto los fenómenos de la naturaleza como como las acciones del hombre individual o colectivamente dependían de la voluntad arbitraria de los dioses, eran por lo tanto algo totalmente impredecibles.

El mito es la imagen típica de lo que no filosofía, puesto que la naturaleza del mito está el ofrecerse como realidad, sabiéndose invención. Las narraciones mitológicas se basan en entidades imaginarias, pues sus explicaciones son posibles solo con la ayuda de las musas, que son como diosas presentes en todas partes y conocedoras de todo, que hablan por boca del poeta.

Los primeros filósofos de quienes tenemos noticias son los milesios, estos son a quienes ya no satisfacen las explicaciones míticas; y para ello necesitaran apoyarse en el logos: la razón.

Los modelos mito-poéticos se transforman en lugar de entidades personales, con motivos mágicos de tipo antropomórficos, se buscan principios físicos, concebidos a partir de elementos naturales: agua, tierra, fuego, etc.

Las razones de este cambio en la manera de tratar de explicar la realidad son diversas, pero sobresalen dos que identificaremos estímulos históricos y estímulos psicológicos.

Estímulos histórico-sociales

Expansión del domino griego

Varias son las circunstancias que favorecieron el surgimiento del pensamiento filosófico. Un  acontecimiento histórico de mucha importancia para el desarrollo del espíritu griego es la fundación de innumerables colonias griegas en todo el mundo habitado.

De todas estas colonias, la más privilegiada es Mileto, la más poderosa de las ciudades de Asia Menor, la metrópoli del comercio y la navegación en la que se podría encontrar todo el saber practico de los hombres que llegaban de Babilonia, Iberia, del país de los Escitas, Egipto y otras partes.

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