Conocimiento Silosofico

CONOCIMIENTO PREFILOSÓFICO

Se puede decir que el filósofo se compara con la capacidad de asombro de un niño. Lo habitual sin duda , envenena la imaginación . El asombro de las cosas es el motor de la mente para pensar.

En un principio fueron los mitos . El hombre antiguo , ignorante por necesidad , se explicaba los fenómenos que sucedían a su alrededor con la existencia de seres capaces de hacer llover , que el día fuera noche . Por ello , el Olimpo de su imaginación fue poblado con dioses . Había un dios por cada necesidad pero siempre tenia que haber uno que superara en poder a todos.

Como podemos ver , los mitos nacieron de la necesidad del hombre por entender su entorno . Vemos que lo habitual hace que el hombre siempre este imaginando cosas . Es ahí en lo habitual donde nace la curiosidad.

Como se decía en la introducción el primer paso para un filosofo es el asombro por todo lo que le rodea . Pero en este caso tiene que ver con el ser , la existencia.

Pero antes comencemos con el significado de Filosofía :

Filosofía procede del griego: Philos = Amor. Sophia = Pensamiento, sabiduría, conocimiento, saber. Filosofía = Amor a la sabiduría.

La filosofía es el conjunto de razonamientos teóricos sobre los fundamentos del conocimiento, pensamiento y acciones humanas.

No es una simple intuición o impresión subjetiva, sino más bien, es una disciplina deductiva y racional ; la filosofía no se aprende , uno aprende a pensar filosóficamente.

TEMAS DE LA FILOSOFÍA:

• SER: Es toda cosa creada y dotada de vida (ser vivo, orgánico o supremo).

• NATURALEZA: Es la esencia y propiedad característica de cada ser.

• HOMBRE: Lo estudia como un ser racional.

• DIOS: Se estudia como un ser supremo, creador del universo. Ser absoluto.

• EXISTENCIA: la estudia como la realidad concreta de un ente (ser) cualquiera.

• CONOCIMIENTO: Lo estudia como el entendimiento, inteligencia y razón natural del hombre.

• CONOCER: Es investigar sobre el ejercicio de las facultades intelectuales de la naturaleza, cualidades y relaciones de las cosas.

FILOSOFÍA , CIENCIA Y RELIGIÓN

Los filósofos de la naturaleza se interesaban por los fénomenos que permanentemente sucedían a su alrededor . Muchos creían que debería de existir una materia primaria de la cual surgieron todos los cuerpos existentes . A partir de ese razonamiento , la filosofía se aparto de la religión.

La materia es capaz de tomar cualquier forma posible , era la responsable de que lloviera o crecieran las cosechas . Se puede decir que la filosofía se aparto de la religión por que pensar científicamente es buscar una respuesta concreta y no fantástica a la vida.

Según Aristóteles , el hombre es el único ser que necesita saber , pues lo dioses ya lo saben todo , no existe un misterio para ellos , y son omniscientes ; mientras que el animal tampoco requiere la sabiduría por que carece de racionalidad y solo le interesa satisfacer sus instintos y necesidades.

Cuando Tales de Mileto razono que el agua era la materia primaria de la cual salieron todas las cosas ; además hablo de la existencia de invisibles gérmenes vivos.

Anaximandro por su parte, pensaba que existían muchos mundos como el nuestro y todos nacen y mueren invariablemente. También creía que no podía haber una materia primaria sino algo indefinido. El último filósofo de Mileto fue Anaxímenes 570-526 a. de C. quién suponía que el origen de la tierra, el agua y el fuego era el aire.

Como podemos ver estos filosofos pensaban mas científicamente , ya que para ellos había razones científicas y no divinas para poder descubrir el origen de las cosas.

Buscaban razones verdaderas y palpables para poder confirmar aquello que no se podía explicar.

La actitud filosófica se origina en el campo de los acontecimientos familiares , de lo cotidiano , pues viene justamente del asombro y la extrañeza por la que nos volcamos a reflexionar.

DISCIPLINAS Y MÉTODOS FILOSÓFICOS

La filosofía no se aprende , uno aprende a pensar filosóficamente.

En la antigüedad , el filosofo tiene delante de si un universo o una naturaleza , la cual se explica teniendo como instrumentos la razón y eventualmente la observación . Sin embargo , en la medida en que las ciencias se van desprendiendo de la filosofía , sus objetos de estudio cambian al igual que sus métodos.

A continuación se expondrán los métodos utilizados por Sócrates y Platón , quienes los expusieron es sus obras mas representativas .

Para comenzar tenemos la mayéutica , que se define como el arte de dialogar. Es el método mediante el cual se interroga y se busca dar respuesta a las preguntas planteadas.

Sócrates creía en el poder de la palabra hablada. De ahí que se comparara con su madre , pues el daba luz al conocimiento. Por que para el era básico para llegar a un acuerdo.

La dialéctica es el camino que deberá conducirnos a la verdad , o sea el conocimiento verdadero.

Según Platón el conocimiento comienza por ser mera opinión , en su obra La República , señala que la opinión no es otra cosa que la facultad de juzgar lo aparente.

La lógica es el método que nos acerca al conocimiento por la vía de la clasificación y definición.

Para Aristóteles la lógica guarda una relación estrecha con el conocimiento , y es precisamente la importancia de la lógica lo que queremos relucir frente al conocer.

En conclusión podemos ver que todos los temas anteriores ayudaron a regular la convivencia social de la polis griega .

También como observamos los pioneros fueron Tales , Sócrates , Platón , Aristóteles ; entre muchos otros filosofos.

Filosofía presocrática

La filosofía presocrática es el período de la historia de la filosofía griega que se extiende desde el comienzo mismo de ésta, con Tales de Mileto (nacido en el siglo VII a. C.), hasta las últimas manifestaciones del pensamiento griego no influidas por el pensamiento de Sócrates, aún cuando sean cronológicamente posteriores a él. Tales y los filósofos griegos posteriores a él se incluyen dentro de los llamados «presocráticos» hasta la época dePlatón, cuyas obras más importantes corresponden a la primera mitad del siglo IV a. C. y afirman estar basadas directamente en las enseñanzas de Sócrates.

La obra de estos pensadores antiguos no nos ha llegado sino fragmentariamente, en citas de autores posteriores, por lo que el estudio de sus doctrinas debe tener presente constantemente la forma de transmisión textual y la valoración de las fuentes.

Delimitación histórica de la filosofía presocrática

La precisión acerca de los límites de este período de la historia de la filosofía es problemática, tanto en lo que se refiere a su comienzo como a su final, y encontramos en los tratadistas soluciones diferentes.

El comienzo de la filosofía en Grecia

Aristóteles expone en su Metafísica que Tales de Mileto fue el iniciador de un tipo de filosofía que concibió que el principio de todos los entes era de índole material.1 A partir de esta consideración la tradición entera de la historiografía ha dado por sentado que Tales fue el primer filósofo, y aún Guthrie2 se apoya en esta autoridad para empezar sus consideraciones sobre la historia de la filosofía griega comenzando por los filósofos milesios. Sin embargo, el origen de este tipo de indagación ha sido explicado de diferentes maneras por la filología y la filosofía contemporánea.

El comienzo absoluto del pensamiento occidental: ciencia y filosofía [editar]

John Burnet expresa la opinión común de principios del siglo XX3 al decir que en los pensadores jonios, el logos se libera, de golpe, de las concepciones míticas imperantes. Esto se debería sobre todo a una excepcional cualidad de inteligencia y espíritu de observación del hombre griego. A partir de esta discontinuidad radical que supone el advenimiento dellogos, la ciencia occidental no ha tenido más que seguir la vía marcada por los filósofos jonios.4 Esta manera de entender el inicio del pensamiento filosófico encuentra eco enBruno Snell, aun cuando este sigue una perspectiva más histórica.5

Luego de la obra de Cornford, este tipo de visiones han dejado lugar a explicaciones más matizadas. El comienzo de la filosofía sigue en estrecha relación con el comienzo de la ciencia. Por eso también se ha observado la influencia de la astrología y la aritmética babilónicas y la geometría egipcia en la formación de la mentalidad filosófica. Claro que esta mentalidad transforma el afán práctico de estas disciplinas en sus culturas de origen (la astrología babilónica estaba al servicio de la religión oficial, y la geometría egipcia estaba destinada a medir campos de cultivo concretos) en un afán puramente teórico. Ello se da en virtud del descubrimiento, propio de los griegos, de la forma, independiente de la materia.6 El primero que vinculó el inicio de la ciencia (la matemática) con intereses exclusivamente especulativos (o sea, con intereses ajenos al placer o a lo necesario) fue Aristóteles, en Metafísica I, 981b13ss.

Podemos considerar que Guthrie se sitúa en esta perspectiva de la relación filosofía – ciencia cuando considera la relación entre mito

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