DEDICATORIA Y AGRADECIMIENTO

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A Dios, por brindarnos la dicha de la salud y bienestar físico y espiritual

A nuestros padres, como agradecimiento a su esfuerzo, amor y apoyo

incondicional, durante nuestra formación tanto personal como profesional.

A nuestros docentes, por brindarnos su guía y sabiduría en el desarrollo de este

trabajo.

INDICE

LA ÉTICA Y LA MORAL

CAPÍTULO I

LA ÉTICA

1.1. Definición………………………………………………………………………6

1.2. Etimología………………………………………………………………………7

1.3. Los Elementos del Concepto Ética…………………………………………..8

1.4. Características de la ética…………………………………………………….8

1.5. Importancia de la ética………………………………………………………10

1.6. Objetivos de la ética…………………………………………………………10

1.7. El Método de la Ética……………………………………………………….11

1.8. Tipos de Ética………………………………………………………………..12

1.9. Relación de la ética con otras disciplinas…………………………………12

1.10. Las fuentes de la ética……………………………………………………….15

1.11. La ética como reflexión personal………………………………………….17

CAPITULO II

LA MORAL

2.1. Definición…………………………………………………………………18

2.2. Etimológicamente……………………………………………………………….19

2.3. Características de la Moral…………………………………………………………...19

2.4. Los Elementos de la moral utilidad social de la moral………………………19

2.5. Utilidad social de la moral…………………………………………………...20

2.6. Universalidad del hecho moral……………………………………………...20

2.7. La moral como estructura impuesta………………………………………..21

CAPITULO III

MORAL Y ETICA

3.1. Diferencia entre ética y moral………………………………………………….22

3.2. Ética………………………………………………………………………………22

3.3. Moral……………………………………………………………………………..22

3.4. Semejanzas y diferencias entre ética y moral……………………………....23

3.5. La ética, la moral, los principios y los valores……………………………….25

CONCLUSIONES

BIBLIOGRAFIA

INTRODUCCION

En este trabajo se pretende estudiar la Ética y la Moral, tomando en cuenta diferentes bibliografías.

Desde tiempos inmemoriales la ética o filosofía moral se ha ocupado y preocupado siempre de la praxis humana. La moral o lo ético es un conocimiento, un conocimiento que se evoca principalmente al hombre y a Dios en la mayoría de los casos, de la relación que se establece entre el conocimiento del hombre y el de Dios se deriva así mismo el conocimiento de lo que es bueno y de lo que es malo.

Este conocimiento moral se encuentra presente en la conciencia de todo hombre, un conocimiento que es objeto de estudio tanto en el campo teórico como en el práctico y que constituye un saber filosófico que se ocupa de lo que se debe o no se debe hacer.

El filósofo alemán Immanuel Kant no Podía ser la excepción y se interesó por el campo de la moral. Una doctrina moral que supera la mera concepción teórica de la ética.

Los conceptos y creencias sobre moralidad y ética, son generalizados y codificados en una cultura o grupo y, por ende, sirven para regular el comportamiento de sus miembros. La conformidad con dichas codificaciones es también conocida como moral y la civilización depende del uso generalizado de la moral para su existencia.

La moral también es identificada con los principios religiosos, y los valores que una comunidad está de acuerdo en respetar.

En el primer capítulo se dará a conocer todo referido sobre la Ética, mientras que en el segundo capítulo se da a conocer la Moral y por ultimo capítulo es la Moral y la Ética.

LA ÉTICA Y LA MORAL

CAPÍTULO I

LA ÉTICA

1.1. DEFINICIÓN.- La palabra ética proviene de la íntima relación con la moral, tanto que ambos términos se confunden con frecuencia. Los términos morales y éticos tienen el mismo significado etimológico, con la diferencia que el primero deriva del latín (mos) y el segundo del griego (ethos).

La ética, sin embargo, no prescribe ninguna norma o conducta; no manda ni sugiere directamente qué debemos hacer. Su cometido consiste en aclarar qué es lo moral, cómo se fundamente racionalmente una moral y cómo se ha de aplicar ésta posteriormente a los distintos ámbitos de la vida social. En la vida cotidiana constituye una reflexión sobre el hecho moral, busca las razones que justifican la utilización de un sistema moral u otro.

Algunos han dado a la ética el título de arte de vivir bien, lo cual no parece exacto, pues que si se reuniesen todas las reglas de buena conducta, sin acompañarlas de examen, formaría un arte, más no una ciencia.

La ética estudia la moral y determina qué es lo bueno y, desde este punto de vista, cómo se debe actuar. Es decir, es la teoría o la ciencia del comportamiento moral.

La ética es una de las principales ramas de la Filosofía, en tanto requiere de la reflexión y de la argumentación, en este campo es el conjunto de valoraciones generales de los seres humanos que viven en sociedad.

La ética de Kant es una ética autónoma, una ética que no deriva de la estructuración de un cuerpo doctrinal previo, sino que tiene lugar en el hombre, es decir, se parte únicamente del hecho de que el hombre es hombre, y por. Lo tanto, el hombre es un ser racional y esta racionalidad supone que para el hombre tiene sentido la determinación de la propia conducta, la determinación de la praxis.

Es importante precisar que el concepto de hombre que tiene Kant, se refiere a un ser racional finito que necesita de principios a priori para determinar su conducta, su praxis; así como también necesita de principios a priori para determinar su conocimiento.

1.2. ETIMOLOGÍA: Ética, proviene del vocablo griego ETHOS, que significa acción, costumbres, hábitos, modo de ser carácter.

* Aristóteles, temperamento, costumbres, hábito, modo de ser carácter del que emana las virtudes.

* Zenón de Citio, (filosofo griego) manifiesta que el ETHOS, es la fuente de la vida, de la que emanan los actos humanos.

* Homero, primero en utilizar la palabra ETHOS, para él es lugar habitado por hombres y animales.

* Sócrates, primero en utilizar el concepto ÉTICA, señala que es la teoría o ciencia del comportamiento moral de las personas en sociedad, o sea ciencia de la conducta humana.

* Martín Heidegger (pensador contemporáneo) se refiere al ETHOS como a lugar o morada y por ello dice que la morada o ETHOS del hombre es el ser.

* Karol Wojttyla- Papa Juan Pablo II Rama de la filosofía que se dedica al estudio.

* Critico del deber ser de la conducta humana: una ciencia normativa.

* Arnulfo Pinilla: Colombia, Estudio de los actos humanos con relación al bien y al mal, buscando caminos para orientar la acción concreta de los seres humanos hacia su realización personal y social, o mejor, el estudio u búsqueda de los fines de existencia humana y los medios para lograrlo.

* Quintanilla, M.A, Parte de la filosofía que se ocupa de la moral.

1.3. LOS ELEMENTOS DEL CONCEPTO ÉTICA:

a) Comportamiento: conductas, actitudes o acciones de la persona voluntarias o no.

b) Justo: Se refiere a la disposición de dar a cada uno lo que le corresponde la justicia.

c) Correcto: es lo adecuado. Lo objetivo, lo que guarda correspondencia de algo.

1.4. CARACTERÍSTICAS DE LA ÉTICA

Se ha expresado el punto de vista de que la ética podrá constituir un estudio interesante, pero que nunca sería en cambio, una ciencia. Y es que el mundo científico se encuentra todavía en gran parte bajo el hechizo de aquel modo de pensar del siglo XIX iniciado por Auguste Comte y conocido como positivismo, que elimina toda metafísica de la filosofía y restringe el conocimiento científico a hechos y relaciones entre hechos. Según este punto de vista , el método científico es un método de medición matemática exacta , en tanto que virtud y el vicio nunca pueden medirse en esta forma; la ciencia procede mediante predicciones basadas en hipótesis y seguidas de verificación experimental, en tanto que la conducta humana, sobre todo si se la considera como libre, es demasiado imprevisible; la ciencia se ocupa de los hechos y de las leyes que los rigen, en tanto la ética sólo se ocupa de opiniones y de lo que debería ser pero nunca es, totalmente; la ciencia se dedica al empeño obstinado de arrancarle a la naturaleza sus secretos, en tanto que la ética se pierde en la busca nebulosa de ideales y aspiraciones que siempre nos llaman, pero siempre se nos escapan.

Pero aunque no sea una ciencia exacta, la ética puede designarse como ciencia, con todo, en el sentido amplio y filosófico

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