Derecho Y Teoría De La Justicia

derecho y teoria de la justicia

CONTENIDO

Pg.

Instrucción 3

I Época clásica 4

1.1 El iusnaturalismos antiguo 5

a) Del periodo cosmológico a platón 6

b) El modelo iusnaturalista aristotélico 8

c) Estoismo y cristianismo 8

1.2 las concepciones del derecho en el pensamiento romano 13

a) Casuismo y justicia en la jurisprudencia romana 14

b) De la jurisprudencia clásica a Justiniano 16

Conclusiones 19

Bibliografía 20

INTRODUCCIÓN

Hablar del Derecho Natural es remontarnos en la noche de los tiempos, bucear en el inconsciente colectivo y buscar los valores ancestrales del hombre, aquellas leyes no escritas que determinaron reglas de conducta en las primeras sociedades humanas.

Por ser aquellas leyes parte del ser natural, anteriores a la existencia misma del Estado, se las conoce como Derecho Natural, y muchas veces se confunden con lo que conocemos como Principios Generales del Derecho. Saber que sus pensadores creían en la igualdad , e idearon ideas para verdadera busca de la felicidad.

Hablaremos específicamente de la filosofía griega con Sócrates, platón y Aristóteles, de los estoicos y cristianos, entenderemos sus ideas sobre el iusnaturalismo. Les invito a leer este corto trabajo pero sustancial del pensamiento de las mejores mentes de la época antigua.

I Época clásica

Épocas. Siglos. Problemática. Representantes.

Antigua

(Clásica) VI a.C.

VII d.C. Sobre la estructura de la realidad. Sócrates.

Platón.

Aristóteles.

Se denomina filosofía clásica al pensamiento de los filósofos griegos como Sócrates, Platón y Aristóteles, que influyó notablemente en la cultura occidental.

Sócrates (-470 al -399 a. de C.) no escribió su doctrina, pero ésta llegó a conocerse gracias a los escritos de Platón (-428 al -347 a. de C.), su discípulo.

La filosofía de Sócrates es básicamente moral y ética. Trataba de llegar al conocimiento de los valores morales por medio de preguntas, intentando alcanzar la verdad descartando las respuestas que no eran lógicas.(Malena, 2008)

Este método, denominado mayéutica, lo llevaba a investigar principalmente los temas éticos.

Tenía la convicción que el hombre es sabio cuando reconoce que no sabe, que la vida no vale la pena vivirla sin reflexionar, que la ética es lo más valioso y que la persona que es bondadosa, podrá sufrir pero no perderá nunca su bondad.

Platón, quedó muy afectado por la muerte de Sócrates y huyó de Atenas. Volvió después de doce años y fundó La Academia, institución dedicada a la investigación científica y filosófica y uno de sus magnos discípulos fue Aristóteles.(Malena, 2008)

En la academia platón enseños sus pensamiento que se basaban en el pensamiento de Sócrates y está expuesto en sus famosos diálogos con Sócrates.

El platonismo se basa en la creencia de realidades inalterables y eternas, independientes de las cosas mundanas. Creía en la existencia de valores absolutos entrelazados en un mundo eterno. El método de Platón para llegar al conocimiento era la dialéctica, diálogos que intentaban buscar la verdad por medio de la razón y la intuición.

Aristóteles (-384 al -322 a. de C.), discípulo de Platón, fue un filósofo y científico griego que sentó las bases de la historia intelectual de Occidente.

Estudió en la Academia de Platón durante 20 años y posteriormente fue maestro de Alejandro Magno en Macedonia. (Malena, 2008)

Fundó su propia academia a la que llamo el Liceo, precursora de las universidades actuales.

Su doctrina continúa hoy en día siendo debatida en los medios filosóficos modernos. Su método para llegar al conocimiento era la lógica.

Tanto Sócrates, como Platón y Aristóteles fueron pensadores realistas, que trataban de llegar a la verdad a través de la razón, responsables de haber dado el gran paso adelante del mito al logos.

1.1 El iusnaturalismos antiguo

Es necesario ver el desarrollo histórico de la idea de Derecho Natural dentro del pensamiento de la humanidad. La idea iusnaturalista es una respuesta filosófica al problema del Derecho; de ahí que su historia se inserte en la historia de la filosofía.

La idea de que por encima de las leyes humanas existen unos principios superiores ya estaba presente en el pensamiento griego, y no ha dejado de ser una constante histórica. Su carácter filosófico hace que sea dispar, diversa y cambiante. (Ensina)

El Derecho Natural es un auténtico derecho con las implicaciones socioculturales que ello conlleva, tiene condición de leyes morales, en cuanto que pretenden guiar la conducta humana en el seno de la convivencia social. Esto es en sentido amplio. En sentido concreto, se trata de referencias normativas, pero no jurídicas.

El iusnaturalismo (del latín ius, "derecho", y natura, "naturaleza") es una corriente de la filosofía del Derecho que afirma que al menos una parte de las normas convencionales del Derecho y la moral está asentada en principios universales e inmutables; estos conforman el Derecho Natural. (Von, 2008)

El Derecho Natural en esencia constituye la propia inspiración divina en la moral del hombre para hacer o seguir el derecho. Es así como las agrupaciones sociales distinguen entre las reglas de derecho, reglas de la moral y reglas de uso urbano.

a) Del

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