Dignidad Humana

Ensayo

Norberto Bobbio hace una reunión de sus más celebres trabajos basados en los derechos humanos, cada título de esta obra explica los fundamentos, la historia, las características y las discusiones que se generan alrededor de los derechos humanos; nos enseña a entenderlos desde su punto de vista, a relacionarlos con la democracia y la paz de los Estados; como introducción a esta obra partimos de la idea de que los derechos tienen una historia propia, no aparecen porque si ni han estado siempre presentes pues van apareciendo según las necesidades de los pueblos, las libertades que se deseen y las luchas que se crean para obtener aquellos derechos; por ende los derechos humanos tienen una aparición gradual debido a las diferentes circunstancias. El reconocimiento y la protección de tales derechos están relacionados directamente con el Estado y los gobernantes, según Bobbio si una constitución garantiza la totalidad de los derechos de sus ciudadanos esta no tendrá inestabilidad ni batallas interiores en busca del poder; es importante resaltar que la tenencia de un derecho trae consigo una obligación y es aquí donde nace otra discusión; hablamos de la moral y lo legal o sea los derechos morales y los derechos legales, ya que si hablamos de un derecho moral este no puede traer consigo una obligación legal, es decir no se pueden unir dos sistemas normativos que son diferentes.

Trataremos de dar una visión en cuanto al pensamiento de bobbio pero antes daremos un vistazo al pensamiento del jurista y filósofo ruso Gurvitch quien hace fuertes críticas al estado como se presenta, pues nos muestra que este ente tiene el monopolio del derecho, y a través del pluralismo jurídico se le dé una transformación para conveniencia del ciudadano, para así hacer parte y participar del aparato estatal, ahora bien Gurvitch cita al “leviatán” de Hobbes para hacernos ver como es el monstruo del estado, que en si radica toda la soberanía y los ordenamientos jurídicos, pues se quiere que solo exista el derecho positivo sin tener en cuenta al derecho natural que está presente desde antes que se organizara una comunidad en sociedad, lo que se busca es que los otros ordenamientos aparte del político como es el económico o la iglesia pueda estar junto al estado y no subordinado; entonces la doctrina pluralista nos muestra que el estado debe haber una división del poder para que este pase de uno a muchos es allí donde Gurvitch plantea de que toda comunidad tiene derecho social que este es igual o está por encima del derecho del estado y nos hace referencia al derecho internacional, al de la comunidad nacional superfuncional, al económico y el de la iglesia. Entonces para que no se entrase en esa discordia en el estado, se plantea el estado democrático, pues la democracia es el derecho social organizado y con ello ya no habría una subordinación sino más bien una integración, así, no estaría presente el contraste entre estado de dominio y sociedad, solo estado democrático y sociedad que progresarían a la par y se mantienen recíprocamente con el fin de realizar una sociedad en verdad democrática, pues con todo esto Gurvitch nos hace ver que los derechos sociales inician a partir del cambio en la estructura estatal para darle entrada al ciudadano para ser parte de la soberanía pero aun hoy en día con este tipo de acuerdos aun seguiría creyendo que hay problemas de estado por eso existe La declaración de los Derechos Humanos que cuidan de que esos problemas de estado no se conviertan en crisis. La declaración de los derechos humanos dice que . “Todos los seres humanos nacemos libres e iguales en dignidad y derechos”. Y se encuentran bajos ciertos derechos inalienables que son la vida, la libertad y la búsqueda de la felicidad. La igualdad es un valor supremo de convivencia ordenada, feliz y civil, por una parte como aspiraciones perenne de los hombres que viven en una sociedad y otra como tema constante de las ideologías y teorías políticas que quedan en pareja con la libertad, como libertad e igualdad.La declaración de los derechos humanos debe de ser interpretada y no tomarla literalmente ya que no es cierto que los seres humanos nazcan libres e iguales. Lo que quiere decir que los seres humanos nacemos libres e iguales es que debemos de ser tratados con respeto, como si fuéramos libres e iguales. Las primeras declaraciones, nuevas como instrumento jurídico, no eran en sí mismas nuevas por el contenido que tenía, su fundamento en la doctrina de los derechos naturales. Jhon Luck su creador, quien dio el discurso sobre el estado de la naturaleza, había escrito que Para entender bien el poder político y derivado de su origen, se debe considerar, un estado de perfecta libertad para regular sus propias acciones y disponer sus propias posesiones, es también un estado de igualdad en el que todo poder y toda persona es reciproco que deben también ser iguales entre ellos sin subordinaciones o sujeción. Si la palabras de la declaración de los derechos no son nuevas, es el ámbito de validez de su disposición, de los labios de luck y de los iusnaturalistas, la afirmación de los derechos naturales era solo teoría filosófica que no tenía otro valor que una exigencia ideal, en segundo momento, la afirmación de la existencia de los derechos naturales, viene acogido la declaración de los derechos que preceden a la constitución de los estados liberales , modernos. Desde ese momento los derechos naturales ya no son una aspiración real y en la declaración surge un tercer momento de esta evaluación general de las naciones unidas tienen den a ser protegidas no solo por el ámbito del estado sino también en contra del estado mismo. En otras palabras la igualdad y la libertad de la que se habla en aquel artículo, no son un hecho sino un derecho más, precisamente una constitución positiva. La Teoría Moderna de los Derechos Naturales habla de una verdadera

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