EPISTEMOLOGÍA EXPERIMENTAL.

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08/10/2016

EPISTEMOLOGÍA EXPERIMENTAL

(LUIS TAPIA)

INTRODUCCIÓN

        El objetivo del trabajo realizado por Luis Tapia es realizar un conjunto de ensayos complementarios sobre producción teórica, que se centra en este momento intermedio llamado epistemología experimental.

        Es importante decir que en base al estudio de procesos de investigación y producción teórica se reconstruyen modelos racionales que se convierten en  modelos metodológicos que se vuelven normativos para las investigaciones por hacer. A su vez se aporta ideas sobre lo que es ciencia, conocimiento, verdad y otras facetas de la investigación y producción teórica.

CONFIGURACIONES TEÓRICAS EMERGENTES

        En el contexto, se indica que conocer es una actividad corporal, es decir que la principal condición de posibilidad del conocimiento es el cuerpo, este conocimiento es encarnado o incorporado. Esto vendría a ser o desarrollar un planteamiento a nivel de articulaciones teóricas.

Varios científicos, principalmente Varela, han planteado que el conocimiento es el resultado de lo que llaman estados emergentes. Los estados emergentes resultan del acoplamiento de diferentes actividades neuronales, la cognición es algo que se estudia en el ámbito de las neurociencias en proceso de articulación con las varias disciplinas: lingüística, psicología, epistemología, lógica. En la perspectiva enactiva de Varela, la actividad cognitiva es el resultado que se configura en estos estados emergentes.

        El conocer es ya desde hace tiempo un campo multidisciplinario e interdisciplinario de investigación y de teorización.  En este sentido el conocimiento no es un proceso de trabajo o de posta en la elaboración cognitiva si no un proceso de coproducción, la mente no está situada en un órgano del cuerpo como el cerebro si no que es el resultado de la enacción o coproducción cognitiva procesada por el conjunto de procesos neuronales del cuerpo humano.

        La mente humana para poder elaborar algo que no sea la percepción y la cognición de la experiencia inmediata, introduce la distinción entre retención y protensión.

Retención.- Es cuando todo lo que vivimos se retienen de alguna forma, por ejm. a travez de la memoria.

Protensión.- Según Varela es cuando los seres humanos incorporan en su actividad cognitiva el futuro.

Los seres humanos practican retención y protensión en muchas experiencias como el miedo, la alegría, el cariño, son algo que experimentamos en base a elementos de retención y protensión, elementos de memoria que nos permiten valorar de diferente modo lo que estamos viviendo. Un estado emergente es una experiencia de cognición en presente en base a memoria cognitiva. El cuerto tiene memoria de acoplamientos previos.

        Los resultados de la enacción ya vivida se convierten en memoria, se vuelve también potencia cognitiva, experiencia cognitiva que puede generar más conocimiento. La conversión de esa potencia en enacción depende, de los afectos, emoción, afecto y ánimo,

Una teoría, emerge en momentos en los que no estamos precisamente sentados o caminando pensando en la resolución del problema sino, por ejemplo, nadando, cocinando o jugando, y de pronto, se nos prende el foco, la emergencia cognitiva ocurre incluso cuando nosotros estamos haciendo otras cosas, lavando, pintando, arreglando cosas, el cuerpo sigue trabajando intelectualmente. Este trabajo inconsciente del cuerpo está movido por una pasión cognitiva y un trabajo consciente de indagación, reflexión, crítica y otras formas de preocupación intelectual, que tiene como resultado la emergencia de nuevas ideas o nuevas articulaciones de ideas.

        Una configuración teórica de acuerdo a nuestra formación intelectual, ya sea académica o autodidacta, es un tiempo más o menos largo debido a que es como el trabajo de un albañil cuando hecha arena a un cernidor, la función del investigador será reunir todas las teorías o conocimientos adquiridos y clasificarlos con lo que interesa únicamente. Este proceso es largo debido a que en muchos casos las ideas centrales, las grandes innovaciones no emergen en el tiempo planeado de la investigación y su conversión en conocimiento, cuando estudiamos y nos preparamos para la producción intelectual, no sabemos bien cuándo es que esto va a producir resultados.

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