Educación dentro del cuadro de la filosofía general

[pic 1]Universidad Iberoamericano de Panamá

Facultad de Educación

Programa de: Profesorado de Educación Primaria

Curso: filosofía de la Educación

Integrantes:

Balario Abrego 1-716-2003

Jorge vallejos 4-737-321

Zuly sarracín 4-758-2051

Anabella robles 8-946-45

Denisse herrera 4-811-394

Evelin Montezuma 4-761-674

Facilitador: José Chavarría

Fecha: 14-10-2018

INDICE

Presentación…………………………………………………………………………..…1

Índice

Introducción……………………………………………………………………………….3

Objetivo General y especifico……………………………………………….....…….…4

Recomendaciones…………………………………………………….……….……...…5

I.Contenido

Filosofía social de la educación………………………………….…...……..……...…..6

Filosofía social……………………………………………………..………….….…..…..7

Educación dentro del cuadro de la filosofía general……………………….………….8

Las condiciones necesarias para constituir una sociedad humana…………………9

Filosofía social en el milenio…………………………………………………………….10

Representantes de la filosofía social…………………………………………………..11

Característica de la filosofía social……………………………………………….…….12

Principales concepciones sobre las teorías educativa………………………….……13

La educación gramática …………………………………………………………………14

Fines de la educación……………………………………………………………………15

Conclusión …………………………………………………………………….………….16

Bibliografía………………………………………………………………………………..17

Anexos ……………………………………………………………………………………18

              I.   Introducción

La filosofía social de la educación puede considerarse como uno de los medios que emplea la sociedad para preservar su integridad actual y lograr su sobrevivencia futura. En el sentido más amplio la filosofía social de la educación ha dedicado a realizar un contante estudio sobre la humanidad, de lo micro a lo macro, desde el individuo y su comportamiento en la sociedad; es una constante critica de lo individual hacia lo colectivo.

Este trabajo trata sobre La Filosofía Social de la Educación, que aborda un conocimiento enriquecedor, para la humanidad, que busca comprender la realidad y fenómenos naturalmente humana que es vigente en este siglo, que marca la era de nuestra historia, donde se toma en cuenta como base de la época pasada donde existieron precursores que aportaron sabiduría en la dirección de este tema.

En este sentido es imprescindible mencionar que, según Durkheim, la educación era un medio para integrar consolidar los lazos que aseguran a una sociedad estable, tomando en cuenta la fase evolutiva de los humanos su comportamiento y practica dentro de la sociedad que lo identifica como ser pensante y por ende social.

Analizamos La Filosofía Social de la Educación como icono y brújula que describe los quehaceres de los seres humanos dentro de una sociedad, como se proyecta con seres semejantes y también conocimiento de comprender los abstracto y los lejanos que aún falta por descubrir, para anexar a los acontecimientos de su vida cotidiana.

Finalmente presentamos el trabajo sobre la filosofía de la educación como fuente que aporta el saber, partiendo del principio de la doctrina de los grandes pensadores que robustecieron e hicieron de su capacidad materia de importancia acerca del tema de una sociedad, comprender la virtud y practica de los individuos como gente pensante y social.

1. Objetivo General:

• Comprender la concepción filosófica acerca de la educación y vida evolutiva social de la humanidad, partiendo desde el fundamento de los grandes precursores de la filosofía, de la era antigua que caracterizaron un conocimiento empírico y un posible acercamiento a la luz, desmantelaron la esclavitud y la ignorancia del hombre y de la mujer sobre su forma de vida y todo el comportamiento como persona que forma una sociedad.

2. Objetivos Específicos:

2.1. Identificar la fuente del conocimiento filosófico como reliquia de un aporte hacia la forma de concebir y comprender la educación, como recursos que tiene en su profundidad la búsqueda de explicar la realidad social de la vida del hombre y de la mujer.

2.2. Señalar la importancia del estudio de la filosofía social de la educación, que trata de explicar o predecir el hecho o fenómenos de la educación que genera trayectoria a escala de acuerdo con el desarrollo de la vida social del hombre.

2.3. Recomendar el estudio de la filosofía social de la educación para acercarse mas a la comprensibilidad del lenguaje educativo, y por lo tanto analizar la doctrina que prevalecieron en la época pasada y la comparación con la vida actual del hombre su alcance a la magnitud del saber filosófica asemejando con el más resonante la educación.

                                               Recomendaciones

• Este trabajo sobre la filosofía social de la educación es el producto de investigación que descansa sobre el base la teoría de los autores acerca de concebir el estudio sobre la disciplina del comportamiento de los seres humanos su cultura e idea que se transmitía de generación en generación.

• Que esta investigación de la fase evolutiva de la vida social del hombre fortalece a la forma de ver el fenómeno que a diario se prolifera entre la sociedad, buscar la comprensión y aporte significativo a la educación de nuestra era como parte fundamental para aprender e inculcar a la persona que esta inmerso en nuestra vida social.

• Recomendamos este trabajo como un aporte valioso para los que se dedica a investigar el arte de enseñar y su principio que regenera vida al mundo actual, poder comprender el comportamiento social del hombre y su múltiple praxis como icono de reivindicación a la educación global y regional.

1. La Filosofía Social de la Educación

La filosofía social de la educación busca explicar fenómenos educativos y la teoría sobre el mismo desde una perspectiva racional, con el deseo de ofrecer una explicación ultimativa sobre la educación humana.

La educación, uno de los medios que emplea la sociedad para preservar su integridad actual y lograr su sobrevivencia futura. En su sentido descriptivo, educación es simplemente el nombre de una complicada red de instituciones y practicas diseñadas para iniciar a los jóvenes de la sociedad en la cultura prevaleciente, en los intricados patrones de prácticas, supuesto y expectativas que forman la vida social.

Existen teorías ideológicas que sostienen que la educación debe servir a ciertas metas sociales. Como la que argumenta que la educación debería servir para producir una sociedad de iguales, asimismo otra que argumenta que la educación es un medio para obtener la libertad y existe un argumento que sostiene que la educación debería dirigirse hacia el establecimiento o la preservación de un modo de vida democrática, pero en realidad se está llevando a cabo esa argumentación, o solo se usa como discurso para hacer creer a la sociedad que si se está llevando a cabo.  

Porque al hablar de una educación igualitario, nos referimos a que todo deben ser tratados de la misma manera, pero esto es un error, porque somos diferentes capacidades y necesidades, por ejemplo en el aula de clases hay una diversidad, porque cada niño aprende a su ritmo y tiempo, el docente no puede pensar que todos aprenden igual, hay alumnos que necesitan de una atención más personalizada y trabajos extraescolares para poder aprender, mientras que otros alumnos aprenden más rápido por lo tanto no es tratar igual sino un trato justo, un tratamiento adecuado, es decir justicia educativo que tiene que ver con la igualdad de oportunidades.

Por otra parte, al hablar de una educación que promueve la libertad, es necesario definir que es la libertad, se suele considerar como la facultad del ser humano que le permite decidir llevar acabo o no una determinada acción según su inteligencia o voluntad, pero en el ámbito educativo la libertad queda limitado, ya que cuando el niño ingresa al preescolar tiene que sujetarse a  ciertas normas y reglas que posteriormente en los grados siguientes debe seguir respetando por lo tanto se puede decir que esa libertad queda restringida, por lo tanto la escuela lo que puede realizar es que los alumnos incremente su capacidad personal que ya tiene porque si no se caería en el libertinaje y cada quien hiciera lo que quisiera asimismo todo tenemos la capacidad de realizarla ya sea por cuestiones:

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