Educación: ¿se Enseñan Valores O Valoraciones?

¿SE ENSEÑAN VALORES O A VALORAR?

Por: Luis Solís Acosta

Trataremos en un primer momento de señalar conceptos básicos a fin de poder entender el problema y el enfoque que proponemos. Perspectiva que difiere de lo tradicional en cuanto a los valores y las valoraciones. Consideramos que el problema no ha sido tocado convenientemente, además que se dejó el terreno de los valores en general (en particular de valores morales) a los sacerdotes y todo tipo de creyentes (básicamente en el ámbito del cristianismo católico), con el criterio, equivocado, que estudiarlo era idealismo, subjetivismo, alejado del mundo real y concreto; lo cual ha sido realmente peligroso en cuanto las interpretaciones y apreciaciones que hoy se manejan y divulgan acerca de los valores y valoraciones, que en su mayoría están en el ámbito del idealismo, tanto objetivo como subjetivo, como si no hubiera otra perspectiva. Pero hoy vemos que se ha puesto de moda el estudio de los valores y valoraciones (en particular valores morales). Eso sin embargo no nos debe llamar la atención, dado que cuando el sistema social y sus formas de vida entran en crisis, se nos imponen una serie de distractores con el objeto de evitar que veamos el problema de fondo, el problema real, esto es lo económico y lo político; por ello es que hoy el sistema que controla el mundo (neoliberalismo) nos vende la idea que la grave crisis por la que pasamos, es una crisis de valores, una crisis valorativa, que cuando se supere se superará la crisis estructural en la que vivimos (¿error?...¡No!).

En el presente nos encontramos que el problema de los valores se ha convertido en un tema de investigación y análisis de gran importancia. Recordemos que en el país desde aproximadamente 1996 se nos vende la idea (la cual consideramos errada) que la causa de la grave crisis por la que pasamos en todos los ámbitos, únicamente se superará cuando se supere la crisis de valores morales en la que vivimos. No se quiere entender que el problema es de carácter económico y político y que los valores y las valoraciones reflejan las características de la sociedad en la que vivimos; se toman los valores y valoraciones como algo abstracto, ahistórico, atemporal, como si aparecieran de la nada, por arte de magia. Y menos quieren entender que la crisis de valores y valoraciones es reflejo de la crisis estructural por la cual pasa el sistema social en todos sus ámbitos.

Nos encontramos intelectualmente en una situación preocupante, llamativa e interesante; aquellos que nunca se interesaron por el estudio y análisis de los valores y la valoración,(recordemos que el problema de los valores y valoraciones morales había, equivocadamente, sido abandonado por los filósofos y científicos sociales, siendo estudiado en su mayoría por creyentes en lo religioso) hoy lo han convertido en el centro de su preocupación, en su "paradigma", lo cual es realmente valioso al margen de los motivos que los impulsa a darle importancia. En el último rastreo que hemos realizado este año encontramos en librerías un gran número (aproximadamente 62) de nuevos títulos sobre el tema, escritos en los últimos años. Esto lo que hace es ratificar que nuestros "intelectuales" se mueven según las modas, según el mercado de ideas.

Consideramos que el tema de los valores y la valoración no han sido ni son tocados con claridad, debido a que se ha tomado como moda, sin entender que es un problema de concepción del mundo, es un problema antológico (de origen de todo lo existente, de estudio del Ser). Increíblemente hoy han aparecido muchos "especialistas" en ética y axiología, a los cuales el problema antes no les interesaba. El estado, el sistema lo pone de moda y como por arte de magia se comienzan a escribir cientos de textos.

Entre los errores más saltantes, que nosotros consideramos, que cometen la mayoría de los que tratan el tema están:

• Se confunde valores con valoración.

• Se sustenta equivocadamente solo la existencia de valores (para nosotros valoración) positivos, sin entender que ellos pueden ser positivos o negativos.

• Se habla de la existencia de antivalores, cuando realmente son valoraciones negativas de los valores ya existentes.

• Se habla de formación en valores pero no se dice qué tipo de esquema de valores y valoración se transmite, de quién y para qué.

• Creer equivocadamente que los valores y valoraciones solo se entienden desde la perspectiva religiosa.

Por ejemplo se vende la idea equivocada que la educación actualmente no forma en valores, no transmite valores, (algunos hablan de "antivalores": los cuales solo son valoraciones negativas) lo cual es un gran error. En educación siempre se forma en valores, se transmiten valoraciones (ya seas positivas o negativas); que los políticos peruanos carecen de valores (lo que sucede es que sus valoraciones son negativas para las mayorías). Lo que se tiene que dejar claro es que la valoración que se transmite en su mayoría es negativa, reiteramos, negativa, para las mayorías, en cuanto es la trasmisión de los valores y la valoración de aquellos que controlan la sociedad, la política, la educación, y solo reflejan sus intereses. Veamos para ejemplo lo sucedido en la etapa del fujimorismo, donde se transmitió cierto tipo de esquemas valorativos, ciertos "valores" (realmente valoraciones) todos ellos de carácter pragmático, propios del individualismo salvaje e inhumano del pragmatismo neoliberal, pero que la gran mayoría tomó como positivos, y luego en la práctica descubrieron que se les había manipulado y que eran negativos para la mayoría; por ejemplo se vendió la idea que todo lo que se hiciera para combatir todo lo que se opusiera al sistema (ejemplo la subversión y todo opositor político) era válido, y tal fue la propaganda (usando la falacia Ad populum: dirigida al pueblo) que las mayorías aceptaba como "correcto", "normal", sin discusión alguna, lo que el estado proponía y hacia.

SE CONFUNDE VALOR CON VALORACIÓN:

Si analizamos el problema con detenimiento veremos que en vida cotidiana y en el ámbito intelectual se comete, creemos nosotros, el error de confundir valor con valoración, por ello vemos la necesidad de aclarar ciertos conceptos:

1. VALOR

Característica o conjunto de características que identifican a un sujeto, objeto o fenómeno. Lo que determina que sea lo que es y no algo diferente. Ojo, Hay que distinguir entre valores de los objetos y los valores sociales: los primeros no dependen de los hombres para existir (son las características, peculiaridades que identifican a un objeto, sujeto o fenómeno); mientras que los segundos (valores sociales) surgen de la relación entre los hombres, en esencia son creación humana.

Nota: pero debe quedar claro que el hombre lo define, lo caracteriza, le da el nombre;

pero no determina su existencia, sino estaríamos en el ámbito del idealismo subjetivo.

• Los valores no existen en abstracto siempre existen en los sujetos, objetos o fenómenos.

• Siempre están en y sobre algo.

• El valor es todo aquello que atrae nuestra atención, nuestro interés; lo que motiva nuestra preferencia, no queremos perderlos.

• El valor está, como cualidad, en las cosas, fenómenos o sujetos; pero sin la conciencia de un sujeto, no se podría descubrir. De ahí que la base del valor esté en el objeto y su realización en el sujeto. El valor natural estaá en las cosas, fenómenos o sujetos, pero sólo es descubierto y explicado gracias a la relación sujeto - objeto, pero no así los valores sociales que si son creación humana.

• El valor lo podemos compartir o no, se puede enriquecer, juntar.

• El valor puede ser abstracto y concreto en cuanto es objetivo y subjetivo (los valores que poseen los sujetos, cosas y fenómenos (naturales); y los valores sociales.

• Existen valores que son más importantes que otros, son más necesarios; estos están en dependencia del contexto histórico - cultural concreto en que se desarrolla el sujeto.

Es bueno recordar como orientación básica que los valores pueden ser objetivos y subjetivos de quienes diremos algo grosso modo:

• La fuente de los valores son las necesidades humanas y en tanto las cosas u objetos responden a los intereses de un sujeto, tienen un valor para él, pues satisfacen alguna necesidad.

• Los valores que poseen las cosas y fenómenos son objetivos en cuanto existen en la realidad, su existencia no depende del hombre (lo que una cosa es y la hace diferente a las demás). No así los valores sociales que son creación humana.

• También son subjetivos en tanto en cuanto se expresan a través de nuestro pensamiento y lenguaje (como reflejo de algo existente), y al hacerlo, y así constituirse, se torna objetivo, por eso podemos decir que es objetivo y subjetivo a la vez, por ejemplo los valores sociales, que dependerán de la época, las condiciones de vida, las necesidades, el nivel cultural. Al modificarse uno de los factores, los valores y la valoración también tienden a cambiar (lo cual es lento y perceptible en determinada cantidad de tiempo, periodos cortos, coyunturas, o periodos largos que puede abarcar desde 50 años hasta un milenio, por ejemplo).

• El valor está, como cualidad, en las cosas, fenómenos o sujetos; pero sin la conciencia del sujeto, no se podría descubrir. De ahí que la base del valor esté en el

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