El Espejismo

El espejismo de Dios

Por

Fotografía de Llala Ward

Richard Dawkins

Richard Dawkins es un eminente teorista evolucionario y etólogo (experto

en comportamiento animal), actual Profesor de la Cátedra Charles Simonyi para

el Entendimiento Público de la Ciencia de la Universidad de Oxford, Inglaterra,

cargo que ha ocupado desde 1995. El Wall Street Journaldijo que “Su pasión

está sustentada por una asombrosa capacidad literaria”. The New York Times

Book Reviewlo ha alabado como el escritor que: “entiende los asuntos tan

claramente que obliga a su lector a entenderlos también”. Richard Dawkins es

también el autor de los siguientes libros: The Ancestor’s Tale (El Relato del

Antepasado); The Selfish Gene(El Gen Egoísta); The Extended Phenotype (El

Fenotipo Extendido); The Blind Watchmaker (El Relojero Ciego); River Out Of

Eden (Río Saliendo del Edén); Climbing Mount Improbable (Escalando la Montaña

Improbable); Unweaving the Rainbow (Destejiendo el Arco iris), y A Devil’s

Chaplain(Un Capellán del Diablo).

Publicado en 2006 en Gran Bretaña por Bantam Press

Una División de Transworld Publishers; Boston y Nueva York

En Memoria de

Douglas Adams

(1952-2001)

‘¿No es suficiente ver que

un jardín es hermoso sin

tener que creer que

también existen hadas en

el fondo de éste?’

VERSION EN ESPAÑOL DE CARLOS EDUARDO RUIZ

PREFACIO

Cuando niña, mi esposa odiaba su escuela y deseaba poder irse. Años

después, cuando estaba en sus veinte, le relató este infeliz hecho a sus padres, y

su madre se espantó: “pero querida, ¿porqué no viniste a nosotros y nos lo

dijiste?” La respuesta de Llala es mi texto del día: “Porque yo no sabía que podía

hacerlo”.

Yo no sabía que podía.

Sospecho—bueno; estoy seguro—que existen montones de personas allá

afuera que han sido criadas conforme a una religiónu otra, y que están infelices

con ella; no creen en ella, o están preocupadas porlas maldades que son hechas

en su nombre. Personas que sienten vagas añoranzas de renunciar a la religión

de sus padres y desean que pudieran hacerlo, pero simplemente no saben que

renunciar es una opción. Si usted es una de ellas, este libro es para usted, ya

que tiene la intención de hacerlo consciente—hacerloconsciente del hecho de

que ser ateo es una aspiración realista, y una aspiración valiente y espléndida.

Usted puede ser un ateo que es feliz, balanceado, moral, e intelectualmente

satisfecho. Este es el primero de mis mensajes parahacerlo consciente. También

quiero hacerlo consciente en tres otras formas, a las que llegaré.

En enero de 2006 yo presenté un documental para televisión de dos partes;

llamado Root of All Evil? (¿La Raíz de Toda Maldad?) transmitido por el canal

cuatro de la televisión británica. Desde el comienzo a mi no me gustó el título.

La religión no es la raíz de toda maldad; porque ninguna cosa es la raíz de todo.

Pero estaba encantado con el aviso publicitario queel Canal Cuatro publicó en

los periódicos nacionales. Era una fotografía del paisaje de Manhattan con el

título: “Imagine un mundo sin religión”. ¿Cuál era la conexión? Las torres

gemelas del Centro Mundial de Comercio estaban conspicuamente presentes.

Imagine; junto a John Lennon, un mundo sin religión. Imagine que no

existen terroristas suicidas; que no existió el 11 de septiembre, ni el 7 de julio, y

que no existieron ni las cruzadas ni las cacerías de brujas, ni el Complot de la

Pólvora

1

, ni la partición india

2

, ni las guerras palestinas / israelitas, ni las

masacres Serbias / Croatas / musulmanas, ni persecución de judíos como

“asesinos de Cristo”, ni “problemas” en Irlanda delNorte, ni “asesinatos por

honor”, ni evangelistas televisivos de trajes brillantes y de abombados peinados

estafándole su dinero a las personas crédulas (“Dios quiere que usted dé hasta

que duela”). Imagine que no existieron los talibanes que explotaron las estatuas

antiguas, ni decapitaciones públicas de blasfemos, ni azotes sobre pieles

femeninas por el crimen de mostrar unos centímetrosde ella.

1

Nota del Traductor: The American Heritage Dictionary of the English Language: Día de Guy Fawkes:Es una

celebración británica que conmemora el Día del Complot de la Pólvora(5 de noviembre de 1605) que fue un

intento liderado por Guy Fawkes (1570-1606) para asesinar al Rey y al Parlamento reunido en venganza por el

incremento de la represión en contra de los católicos romanos en Inglaterra.

2

Nota del Traductor: El Autor se refiere a la partición del Subcontinente Indio en lo que son hoy la India (un país

de religión hinduista) y Pakistán (un país de religión islámica).

Incidentalmente, mi colega Desmon Morris me informaque la magnífica

canción de John Lenon es algunas veces cantada en los Estados Unidos de

América eliminándole la frase: “y ninguna religión tampoco”. En una versión

hasta se cambia la irreverencia para que diga: “y unareligión tampoco”.

¿Quizás piensa usted que el agnosticismo es una posición razonable, pero

que el ateísmo es tan dogmático como una creencia religiosa? Si es así, yo

espero que el capítulo dos lo haga cambiar de opinión, al persuadirlo de que “la

Hipótesis de Dios” es una hipótesis científica sobre el universo, que debe ser

analizada tan escépticamente como cualquier otra. Quizás a usted le han

enseñado que los filósofos y los teólogos han presentado buenas razones para

creer en Dios. Si usted piensa eso, podría disfrutar el capítulo tres sobre

“Argumentos sobre la existencia de Dios”—los argumentos resultan ser

espectacularmente débiles. Tal vez usted piensa quees obvio que Dios deba

existir; porque ¿De cuál otra manera llegó a existir el mundo? ¿Cómo más podría

existir la vida, en toda su rica diversidad, con cada especie luciendo

inexplicablemente como si hubiese sido “diseñada”. Si sus pensamientos corren

a lo largo de esas líneas, espero que gane ilustración con el capítulo cuatro sobre

“Porqué con casi toda seguridad no existe Dios”. Lejos de apuntar hacia un

diseñador; la ilusión de diseño en el mundo viviente, es explicada con una

mucho mayor economía y con una elegancia devastadora por la selección

natural darwiniana. Y, aunque la selección natural se limita ella misma a

explicar el mundo viviente, nos hace conscientes dela probabilidad de

comparables “grúas” explicatorias que puede que ayuden a nuestro

entendimiento del mismo cosmos.. El poder de grúas como la selección natural

es la segunda forma de hacerlo conciente.

Quizás usted piensa que debe existir un dios o dioses porque los

antropólogos y los historiadores reportan que los creyentes dominan toda

cultura. Si usted halla eso convincente, por favor refiérase al capítulo cinco

sobre “Las raíces de la religión”, que explica porqué la creencia es tan ubicua.

¿O usted piensa que la creencia religiosa es necesaria para que nosotros

podamos tener una moralidad justa? ¿No necesitamos a Dios para poder ser

buenos? Por favor lea los capítulos seis y siete para que vea porqué esto no es

así. ¿Tiene usted todavía un punto blando sensiblea la religión como una cosa

buena para el mundo, aún cuando usted haya perdido su fe? El capítulo ocho lo

invitará a pensar sobre maneras en las cuales la religión no es una buena cosa

para el mundo.

Si usted se siente atrapado en la religión de su crianza, valdrá la pena que

usted se pregunte a sí mismo como sucedió eso. La respuesta es usualmente

alguna forma de adoctrinamiento infantil. Si usted es religioso es

abrumadoramente probable que su religión sea la misma de sus padres. Si

usted nació en Arkansas y piensa que el cristianismo es verdadero y el Islam es

falso, sabiendo muy bien, que usted pensaría lo opuesto si hubiese nacido en

Afganistán, usted es la víctima de un adoctrinamiento infantil. Mutatis mutandi

si usted nació en Afganistán.

Todo el asunto de la religión es el tema del capítulo nueve, el que también

incluye mi tercera forma de hacerlo consciente. De la misma manera que las

feministas se sienten maltratadas cuando escuchan “el” en vez de “el o ella”, u

“hombre” en vez de “humano”; yo quiero que todos retrocedan asqueados

cuandoquiera que escuchen una frase como “niño católico” ó “niño musulmán”.

Hable de “un niño de padres católicos”; si usted quiere, pero si usted escucha a

cualquiera hablar de una “niño católico”, deténgaloy cortésmente señálele que

los niños son demasiado jóvenes para saber donde están parados en esos

asuntos; exactamente igual a como son demasiado jóvenes para saber

...