El Hombre Moderno Ensayo

EL HOMBRE MODERNO

CAPITULO I

LA FALTA DE INTERIORIDAD

1. EL HOMBRE DE NUESTRO TIEMPO ES SU ESCASA INTERIORIDAD, UNA INSUFICIENCIA DE VIDA INTERIOR QUE PARADOJICAMENTE, PUEDE IR UNIDA AL MERCADO DEL SUBJETIVISMO.

2. VIVIMOS FUERA DE NUESTRA INTERIORIDAD: NO INTERIORIZAMOS NUESTRA VIDA PRACTICA, EXTERIORIZAMOS NUESTRA CONCIENCIA.

3. NO RECUPERAMOS EL MUNDO DENTRO DE NOSOTROS, NOS PERDEMOS Y DISPERSAMOS A NOSOTROS MISMOS EN EL MUNDO.

4. REFLEJAMOS LA SUPERFICIE DE LAS COSAS EN LUGAR DE REFLEJAR SOBRE LAS COSAS LA PROFUNDIDAD DE NUESTRO ESPIRITU.

5. EL HOMBRE SE PERCIBE COMO UN CONGLOMERADO DE FUNCIONES: FUNCION BIOLOGICA, FUNCION SEXUAL, POLITICA, COMO SI NO TUVIERA UNA NATURALEZA HUMANA, UN SER PROFUNDO, CON ARRAIGOS ESCENCIALES EN DIOS Y EN LOS DEMAS.

6. A LO LARGO DEL DIA NOS MOSTRAMOS FUERA DE SI MISMOS, Y EN LAS NOCHES NOS ENCONTRAMOS VACIOS.

7. EN EL MOMENTO QUE NOS ACONTECE ALGO, TENEMOS LA IMPRESIÓN DE QUE VIVIMOS INTENSAMENTE EN EL SENTIDO DE PROFUNDIDAD, NO DE EXTENCION.

CAPITULO II

EL DESARRAIGO

1. EL HOMBRE ES ORGANICO CUANDO SE INTEGRA EN UN ORGANISMO, COMO MIENBRO DE UN CUERPO, CUANDO TIENDE PUENTES A REALIDADES QUE LO TRASCIENDEN Y ENRRIQUECEN.

2. EL HOMBRE INORGANICO POR LO CONTRARIO ES UN SER AISLADO, MUTILADO, AMPUTADO DE LAS RELIGACIONES QUE NORMALMENTE DEBIAN SUSTENTARLO Y DARLE VIDA.

3. EL HOMBRE GIRA DESORIENTADO YA QUE AH ROTO LOS LAZS CON ELL RESPETO A SI MISMO,UNA DE LAS FORMAS ES EL PUDOR, LA VENERACION A LOS PADRES, LA EDUCACION DE LOS HIJOS, EL AMOR A LA PATRIA.

4. EL HOMBRE SE AH VUELTO UN HOMBRE PRIMITIVO YA QUE PARA EL EL PASADO ES INUTIL, POR LO TANTO NO LO PUEDE RESPETAR NI MUCHO MENOS ADMIRAR.

5. EN EL MUNDO DE LA HUIDA NO EXISTEN AMORES PERMANENTES, NI EXISTEN PADRES E HIJOS DE ANERA PERMANENTE.

6. EL AMOR DE LO CERCANO CONCRETO SE DEVALUA ASI EN AMOR DE LO LEJANO ABSTRACTO, LO CUAL ES DE MANERA CIERTAMENTE MAS HIPOCRITA Y LA MAS ODIOSA DE AMARSE A SI MISMO.

7. CUANDO EL HOMBRE SALE DEL ESTADO ORGANICO, INELUCTABLEMENTE PASA AL ESTADO MECANICO, EN ESTE CAMPO NO HAY COMUNICACIÓN SINO SOLEDAD.

CAPITULO III

LA MASIFICACIÓN

1. EL HOMBRE DE HOY ES SU INSERCION EN LA MASA, HASTA EL PUNTO DE VOLVERSE EN MUCHOS CASOS HOMBRE-MASA.

2. LA MASA PUEDE DEFINIRSE COMO UN HECHO PSICOLOGICO SIN NECESIDAD A QUE EMERGAN LOS INDIVIDUOS QU EN ELLA SE AGLOMERAN.

3. EL SER DE LA MASA EN NADA DEPENDE DE LA PERTENENCIA A UN ESTAMENTO DETERMINADO.

4. DENTRO DE CADA CASE SOCIAL HAY SIEMPRE MASA Y INORIA AUTENTICA.NO ES RARO ENCONTRAR EN LA CLACE MEDIA Y AUN BAJA A PERSONAS VERDADERAMENTE SELECTAS.

5. LA MASA ES UNA REALIDAD QUE SE MANIFIESTA MAS POR SUS AUSENCIAS DE FORMAS Y COLORES QUE POR PRESENCIAS: AUSENCIA DE FORMAS Y COLORES, AUSENCIA DE CUALIDADES, PURA INERCIA.

6. EL HOMBRE MASIFICADO ES UN HOMBRE GREGARIO QUE AH RENUNCIADO A LA VIDA AUTONOMA, ADHIRIENDOSE GOZOSAMENTE A LO QUE PIENSAN, QUIEREN, HACEN U OMITEN LOS DEMAS.

7. EL HOMBRE MASA ES EL HOMBRE QUE SE AH PERDIDO EN EL ANONIMATO DEL “SE”, UNA ESPECIE DE “ELLO” UNIVERSAL E INDERENCIADO.

CAPITULO IV

EL IGUALITARISMO

1. EL IGUALITARISMO ES UNA CONCECUENCIA A LA SUMERSIÓN EN LA MASA.

2. LAS MUJERES CUANDO SIGUEN LA MODA DE SU ALREDEDOR, ELLA SE CREE LIBRE, CUANDO EN REALIDAD NO TIENE SINO LA LIBERTAD DE LA VELETA, QUE GIRA SEGÚN EL TIEMPO.

3. PARECE INDISCUTIBLE QUE UNO DE LOS SIGNOS DE NUESTROS DIAS ES EL TRIUNFO DE LO IDENTICO, DE LO MISMO.

4. LA CARRERA UNIVERSAL HACIA LOS PLACERES, EL DINERO, EL PODER, TODO ELLO CONTRIBUYE A LA “INTERCAMBIABILIDAD” DE LOS SERES HUMANOS.

CAPÍTULO V

LA ADICCIÓN TELEVISIVA

1. CUANDO LA TELEVISIÓN SUPLE LA LECTURA, PRODUCE IMÁGENES Y ANULA LOS CONCEPTOS; DE ESTE MODO ATROFIA LA CAPACIDAD DE ENTENDER.

2. EL IMPERIALISMO DE LA IMAGEN VA DEMOLIENDO EL REINO DE LA PALABRA Y DE LA INTELIGENCIA, CON EL CONSIGUIENTE ACRECENTAMIENTO DE LA ESTUPIDEZ Y DE LA NECEDAD.

3. UN ASPECTO NO DESDEÑABLE ES EL INFLUJO DE LA TELEVISIÓN EN EL SENO DE LA FAMILIA. DE HECHO, LA TELEVISIÓN HACE POCO MENOS QUE IMPOSIBLE LA COMUNIÓN FAMILIAR

4. LA IRRUPCIÓN DE LA TELEVISIÓN Y LA TECNOLOGÍA MULTIMEDIA ES ALGO INEVITABLE. PERO POR EL HECHO DE SERLO, NO DEBE ACEPTARSE A CIEGAS Y SIN DISCERNIMIENTO.

5. LA TELEVISIÓN PUEDE TERGIVERSAR LA REALIDAD DE MIL MANERAS, E INCLUSO HACER QUE LA MENTIRA TENGA MAYOR EFICACIA Y POR ENDE RESULTE MAS NOCIVA.

CAPITULO VI

LA URBE MACROCÉFALA

1. EN BUENA PARTE EL HOMBRE DE HOY ES UN HOMBRE MODELADO POR EL ESPÍRITU DE LA CIUDAD.

2. LAS PRIMERAS CIUDADES FUERON PEQUEÑAS, EN ESTRECHA COMUNIÓN CON EL PAISAJE Y EL CAMPO CIRCUNDANTE. SU HABITANTE CONOCÍA A CASI TODOS AQUELLOS CON QUIENES SE ENCONTRABA, MULTIPLICÁNDOSE ASÍ LAS INTERRELACIONES PERSONALES.

3. A DIFERENCIA DE LO QUE SUCEDÍA EN LAS CIUDADES MENORES Y ANTIGUAS ALDEAS, CON SUS ASOCIACIONES GREMIALES Y ARTESANALES, EN QUE EL CONTACTO DE TIPO PERSONAL ERA PREDOMINANTE, EL OBRERO DE AHORA ENTRA EN LOS MODERNOS TALLERES DE FABRICAS DONDE SE TOPA CON INCONTABLES PERSONAS A LAS QUE SOLO VE PERO NO OYE.

4. TRANSMITE LOS DIVERSOS ESTADOS DE ANIMO, VARIABLES DE UN INDIVIDUO A OTRO.

5. PARA PROTEGERSE CONTRA EL DESARRAIGO DEL MEDIO AMBIENTE DE LA GRAN CIUDAD, A MENUDO EL HOMBRE SINGULAR, QUE VIVE POCO MENOS QUE AL DESCAMPADO SOCIAL, SE CIERRA NEURÓTICAMENTE SOBRE SI MISMO, CON LO QUE SE SUMERGE EN UN AISLAMIENTO AUN MAYOR.

6. LO MAS PREOCUPANTE ES QUE ESTE PROCESO PARECE IRSE AGRAVANDO CON EL TIEMPO. EN LA MISMA CIUDAD HIPERTROFIADA QUEDA ALGÚN RESIDUO DE HUMANIDAD, PERO LO QUE HOY SE DENOMINA LA “CONURBANIZACION”.

7. POR DESQUICIAR DEL TODO AL HOMBRE. EN UN ESPACIO DE ESTE TIPO, CERRADO Y SOBREDIMENSIONADO A UNA ESCALA PRÁCTICAMENTE INIMAGINABLE, EL HASTIÓ ENCONTRARÍA INMEJORABLE ÁMBITO DE DESARROLLO, DIFICULTÁNDOSE TODA INTERRELACIÓN HOMBRE-ESPACIO DE CARÁCTER CREATIVO.

CAPITULO VII

LA TÉCNICA DESHUMANIZANTE Y EL ECONOMISMO

1. EN LOS ÚLTIMOS SIGLOS, Y MUY EN PARTICULAR EN LOS ÚLTIMOS DECENIOS, ES INNEGABLE EL DESARROLLO PROGRESIVO Y HASTA VERTIGINOSO DE LA TÉCNICA, AL PARECER INDETENIBLE.

2. ESTOS Y MUCHOS LOGROS EXPLICAN LA FASCINACIÓN QUE EN NUESTROS DÍAS EJERCEN LA CIENCIA Y LA TÉCNICA, QUE PARECEN DOTADAS DE VIRTUALIDADES ILIMITADAS, POR LO QUE NO SON POCOS LOS QUE ESPERAN DE ELLAS LA LIBERACIÓN DEL TRABAJO, LA ELEVACIÓN DEL ESTÁNDAR DE VIDA, EL CONFORT, EN UNA PALABRA, EL PODER Y LA FELICIDAD.

3. LA TÉCNICA OFRECE AL HOMBRE ACTUAL UNA ENORME CANTIDAD DE POSIBILIDADES. PERO JUSTAMENTE ESE ENSANCHAMIENTO DE ALTERNATIVAS ENCIENDE EN LOS HOMBRES EL ANSIA DE LOS INSACIABLE, IMPULSÁNDOLOS A VIVIR EXTENSIVAMENTE, NO INTENSIVAMENTE, EN SENTIDO DE PROFUNDIDAD.

4. EL MATERIALISMO MODERNO ES MAS BIEN UN ESTILO DE VIDA, UN COMPORTAMIENTO DETERMINADO ANTE LA EXISTENCIA, UN MATERIALISMO PRACTICO, QUE NO BUSCA ARGUMENTOS EN SU FAVOR, SINO QUE SE CONTENTA CON ENTENDER EL MUNDO COMO UN CONJUNTO MECÁNICO QUE LE ES ÚTIL O AGRADABLE.

5. “LA LÓGICA MAS ESTRICTA AL SERVICIO DE UN EGOÍSMO SIN FISURAS CARACTERIZA EL MUNDO DE LA ECONOMÍA; UNA VEZ QUE SE LE ESTUDIA CON PRECISIÓN MATEMÁTICA, ES CASI INEVITABLE PROPONER EL MISMO MÉTODO DE ANÁLISIS AL RETOS DE LAS COSAS HUMANAS, ALLÍ DONDE IMPERA LA CONFUSIÓN DE LAS PASIONES, HASTA AYER A CARGO DE CIENCIAS MENOS EXACTAS COMO LA FILOSOFÍA, LA POLÍTICA , LA HISTORIA O LA PSICOLOGÍA”.

CAPITULO VIII

EL CONSUMISMO

1. AQUEL “HOMBRE ECONÓMICO” DE QUE HEMOS HABLADO TIENE DOS CARAS: EL EMPRESARIO, POR UNA PARTE, Y EL CONSUMIDOR POR OTRA.

2. TODOS Y CADA UNO DE LOS MOMENTOS DEL DÍA, DEL ANO, DE LA VIDA, TODAS LAS ASPIRACIONES DEL ESPÍRITU, TODAS LAS PREOCUPACIONES Y ANHELOS SE CONSAGRAN A UNA SOLA COSA: LA PRODUCCIÓN.

3. EL CONSUMIDOR TAMBIÉN ESTA OBSESIONADO POR EL VALOR ECONÓMICO, SIEMPRE EN BUSCA DE LO ÚTIL, DE LO CUANTITATIVO POR SOBRE LO CUALITATIVO.

4. LO PROPIO DE LOS VALORES ECONÓMICOS CONSISTE EN SER “INTERCAMBIADOS” Y “CONSUMIDOS”; LO DE LOS VALORES ESPIRITUALES EN SER “EXPRESADOS” Y “COMUNICADOS”.

5. EL HOMBRE CONSUMISTA NO ESTABLECE TALES DISTINCIONES. PARA EL SOLO CUENTAN LOS BIENES TERRENOS, LAS COSAS PERECEDERAS, COMO SI FUESEN DEFINITIVAS. ES LA ERA DEL PLÁSTICO: TENER Y USAR, USAR Y TIRAR, VOLVER A TENER..

6. LA METAFÍSICA DE LA NADA, POR POSESIÓN DE UN MONTÓN DE COSAS Y LA MUERTE CASI TOTAL DE LOS IDEALES. REPLETO DE OBJETOS, EL HOMBRE SE SIENTE VACÍO.

CAPITULO IX.

EL HEDONISMO

1. EL HEDONISMO ES UN SISTEMA FILOSÓFICO, ATIENTE AL CAMPO DE LA MORAL, QUE HACE CONSISTIR EL BIEN EN EL PLACER. EL HOMBRE ENCUENTRA SU FELICIDAD PLENARIA EN EL PLACER, EL PLACER ACTUAL, INMEDIATO, SENSIBLE. TAMBIÉN ESTÁ SUJETO A LA SOBERANÍA DEL INSTANTE; LA PREVENCIÓN, EL ANHELO DE UN PLACER FUTURO LLEVA SIEMPRE CONSIGO CIERTA INQUIETUD E INSEGURIDAD.

2. LA MORAL ERA RECONOCIDA SOCIALMENTE, TRADUCIÉNDOSE EN COSTUMBRES SANAS, FUNDADAS EN EL DEBER COTIDIANO, EL ATRACTIVO DEL PLACER Y EL TEMOR DEL DOLOR, QUE SE EXPERIMENTABAN COMO EN TODAS LAS ÉPOCAS, NO DETERMINAN EL COMPORTAMIENTO DE LA GENTE Y ERA CONSIDERADO COMO UNA FALENCIA DEL QUE ASÍ SE COMPORTABA.

3. LA BÚSQUEDA OMNÍMODA E INSACIABLE DEL PLACER SE CONVIERTE EN UNA NECESIDAD INCONSCIENTE, ANÁLOGA AL USO DE ESTUPEFACIENTES. EL SUFRIMIENTO APARECE CON TODAS LAS CARACTERÍSTICAS DE UN AGRESOR, CARENTE TOTALMENTE DE

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