El rechazo a la muerte y la importancia de los rituales

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Universidad Santo Tomás, Temuco.

Escuela de Psicología, Facultad ciencias sociales.

Bibliografía comentada.

El rechazo a la muerte, y la importancia de los rituales.

Desarrollo de habilidades comunicativas.

Nombre: Luciano A. Leal Ulloa.

Profesora: Jessica Contreras Gajardo.

17 de abril 2018.

Bibliografía Comentada.

Alba Sánchez, I., Gala León, F., Lupiani Jiménez, M., Raja Hernández, R., Guillén Gestoso, C., González Infante, J., & Villaverde Gutiérrez , M. (2002). Actitudes psicologicas ante la muerte y el duelo. Una revision conceptual. Cuadernos de Medicina Forense. 

Bahamonde, P. R. (2016). El rito fúebre mapuche del descanso:de la muda ontologica al árbol de los ancestros. Chungara, Revista de antropología chilena. 

     El siguiente comentario hace énfasis concreto en la compresión social contemporánea de la muerte en torno a los distintos factores psicológicos que nos afectan, cómo lo miedos que nacen de ella, la aceptación y las formas de enfrentar esta es decir el duelo, todo esto en el marco del contexto hospitalario, (Alba et al, 2002).

     En la cultura mapuche los ritos constituyen parte esencial del proceso del duelo mortuorio, los cuales, a través de los distintos elementos culturales verbales, físicos y simbólicos le dan la significancia suficiente para asegurar que el muerto tenga un viaje a la tierra de arriba. El término de una vida es la implicancia de una intencionalidad externa a la persona en base a esto, en el mundo mapuche “no hay muerte natural” independientes de la forma de la muerte o de las características del difunto, ya que su voluntad será siempre atribuida a un agente especifico, llevando todo esto a la transición sagrada humana al igual que espiritual, (Bahamonde, 2016).

     La vida está compuesta de diversos sistemas biológicos, estos nacen, crecen, interactúan entre sí, se reproducen y mueren. Este último para el humano como el fin del ciclo natural, es llevado de múltiples maneras según el lugar, la cultura, la religión, entre otros. El culto a la muerte ha sido objeto de profundas reflexiones filosóficas, científicas y religiosas, sin embargo, en la sociedad actual se ha retraído la interpretación de la muerte y se le ha dado la connotación negativa, la fobia a esta, su negación y formas de afrontarla mediante distintos tipos de rituales que varían según el contexto religioso-cultural, para así darle significancia al fin de un ciclo natural.

     En base a lo anterior me detengo a pensar, cuáles son los factores de la perdida de los ritos y del significado de la muerte mas allá del dolor, el duelo y las lágrimas que pueden significar todo lo que es el proceso de muerte de un ser humano en la actualidad.

     Antiguamente, no estaba la medicina que se encuentra ahora, ni el acceso a todo tipo de servicios de salud, básicos o educacionales. La gente estaba propensa a distintos tipos de enfermedades que llegaban a ser mortales, si este podía sobrevivir a la enfermedad es porque era apto para vivir en este mundo, el que no, simplemente fallecía y, dependiendo de su credo o contexto cultural, se le practicaba su respectivo ritual, entendiendo el concepto de ritual como una serie de acciones, realizadas principalmente por su valor simbólico, para que en el caso del rito mapuche del descanso, el espíritu (Püllü) de la persona se traslade desde el plano de los humanos al plano de los ancestros.  

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