Ensayo Antropologia filosofica de Ernest Casier

Antropología filosófica

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UNIVERSIDAD PRIVADA

DEL ESTADO DE MEXICO

Antropología filosófica de Ernst Cassirer

Morales García Diana Ivette

Universidad Privada del Estado de México

Mtro. Horcasitas Valdez Gabriel Alberto

         Antropología Filosófica

Pedagogía

1°A

Cassirer expone las diferentes teorías que maneja cada uno de los filósofos, comienza con una representación del pensamiento humano actual y hace algunos años, que habla sobre que el pensamiento arquimedico es el punto de todo lo existente; que acerca del pensamiento ya mencionado, no era posible negarlo, ya que no se encuentra conocimiento alguno de que no existiese. Se hace la mención de personas escépticas, que manejan el pensamiento como algo sobre sí mismo y que todo lo que está a nuestro exterior sirve para satisfacernos, en cambio el pensamiento introspectivo lo interfiere de manera que presenta al ser como invulnerable, pero no es confiable este principio ya que solo se basa en una razón.

Refiere la teoría de Aristóteles que señala a sus palabras …todo conocimiento tiene su origen en una básica tendencia de la naturaleza humana, que se manifiesta en las acciones y reacciones más elementales del hombre. (Cassirer, 1968, pág. 8)

Manejando así su ideología acerca de que el hombre conoce a base de sus experiencias, satisfacciones, utilizando sus sentidos para vivirlo así, en cambio Platón difiere de esa idea ya que el describe el conocimiento de manera intelectual y verdadera. Con cuestión a lo comentado es verdad que el conocimiento se adquiere a base de las razones científicas, intelectuales como lo dice Platón, sin embargo como seres humanos desde el nacimiento encontramos a necesidad de buscar el mundo exterior y es así como vamos desarrollando este conocimiento, con experiencias a base de cada uno de nuestros sentidos tanto físicos como mentales, desde que mamá nos muestra su rostro y comenzamos a imitar gesticulaciones, hasta que iniciamos los estudios universitarios o realizamos tramites de empleo, y es que, Cuanto más lejos avancemos en el desenvolvimiento de la cultura con respecto a sus orígenes la visión introvertida se va adelantando hacia el primer plano. Solo poco a poco la curiosidad natural del hombre comienza a cambiar de dirección. (Cassirer, 1968, págs. 8,9)

Cassirer menciona también como al inicio la religión que describe como parte fundamental de la filosofía del conocimiento ya que esta nos señala un autoconocimiento y a base de esta nos creamos valores y costumbres, aquí se pone en duda su existencia y si, ¿Nosotros somos a la semejanza de dios?, ¿Gracias a Dios existimos?, ¿Qué quiere Dios para el hombre?, ¿Qué es el hombre en la biblia?, bueno, Dios es un ser oculto, y nos dice Cassirer que es absurdo ya que no hay algo teóricamente comprobado que nos dicte que Dios existe, pero ya comentamos que no es posible desvanecer este pensamiento, ya que gracias a esta doctrina fuimos apoyando una modalidad de vivencia.

De ahí deriva a Heráclito quien interpreta lo ya mencionado en las palabras ¨me he buscado a mi mismo¨ pero no se le tomo la importancia hasta la Época de Sócrates quien viene a preguntar ¿Qué es el hombre? Y lo define como un ser racional, ya que tiene la capacidad de cuestionarse y contestar su pregunta racionalmente, de lo cual yo interferiría ya que hoy en la actualidad año 2020 y opino que posiblemente en la antigüedad, el ser humano ya sea en ocasiones o constantemente carece de racionalidad y se deja llevar por sus instintos. Siguiendo con el tema, Sócrates nos menciona que el ser humano solo puede ser descrito por su conciencia, y surge esta cuestión ¿Por qué lo cree así?; bueno, el ser humano sin duda es uno de los mas grandes misterios en este mundo, ya que no podemos llegar a comprender cuantitativamente por que es así, esto gracias a sus diferentes maneras de pensar, sus acciones variadas y el como se manifiesta, claro todo depende de cada uno de los pasos que llevo en su vida pero ¿Por qué creció así, por que piensa así, por que maneja de esa manera su vida?, hablando de manera general; pues Sócrates nos comparte una idea, Quien vive en armonía consigo mismo  con su demonio, vive en armonía con el universo; pues ambos, el orden universal y el orden personal, no son sino expresiones y manifestaciones diferentes de un principio común subyacente. (Cassirer, 1968, pág. 12)

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