Estructural Funcioalismo

Estructural funcionalismo: Emilio Durkheim

Emilio Durkheim fue uno de los sociólogos más aclamados en Francia, solo fue superado por Comte, esto se debió a que el profundizo en el campo de lo social para descubrirlo en lugar de tratar de explicarlo utilizando otras ciencias.

Durkheim nos trata de explicar que la sociedad es un ser en sí, que una vez que las partes individuales se conjuntan para formarlo cambia su esencia de los seres individuales para convertirse en parte de la sociedad y pensar y actuar al unísono, como lo es las reglas en una organización, la libertad limitada, o las reglas morales que rigen a la sociedad en ambientes coactivos.

La sociedad se compone fundamentalmente de los miembros y cada uno de estos tienen un efecto retroactivo para las masas, si hay un individuo persistente o no conforme con lo que la sociedad le dicta, esto produce un efecto domino entre las masas o bien puede simplemente alterar el balance con su forma distinta de interactuar.

Según Durkheim hay dos formas en las que un hecho social se puede presentar i clasificar, la primera es por la manera en que se ejerce un poder sobre el individuo con el cual si alguien se sale de lo establecido se aplica una sanción por dicha falta, y la segunda es por el impacto que su hecho haya causado dentro de la sociedad.

Un hecho social posee las siguientes tres características:

Exterioridad: trata de explicar que el hecho en sí, no fue una creación del sujeto sino que es ajeno a él y su individualidad queda fuera.

Objetividad: Es el fenómeno que se puede analizar objetivamente y es independiente del sujeto.

Coactividad: Es como un arreglo moral de lo que la sociedad le ha impuesto al individuo para que siga el prospecto de un hombre normal dentro de una sociedad.

La cultura puede servir como un punto de comparación con la mente colectiva, que es a lo que Durkheim se refiere en sus teorías, ya que un sueño de la sociedad como algunos le denominan, es la simple cultura pop que puede mover las masas y hacerles pensar una realidad socialmente compartida. La manera en que se puede describir a los hechos sociales tampoco debe confundiré con la cultura, los primeros son la forma de desarrollo de la sociedad colectiva, y la segunda es la característica que define o que puede enjuiciar a una población en ciertos estándares.

Un análisis sobre el trabajo desde la perspectiva de Durkheim nos dice que los hechos sociales son el resultado de la división del trabajo en las comunidades, esto puede ser aplicable debido a que con la creación de una organización para mantener los deberes a cargo de una sociedad y repartirlos justamente entre los individuos, se viene con ello la creación de un pensamiento colectivo. Todas las instituciones y organizaciones en la actualidad se basan en este hecho al ser fundadas.

La división del trabajo es la fuente de la fuente principal de la solidaridad social, cuando cada miembro en una sociedad tiene una tarea o una función encarga a cumplirse de acuerdo a su rol en la comunidad se puede generar un equilibrio entre las masas.

Existen dos formas de dividir el trabajo en una sociedad, la primera es dividir el tiempo por semejanza o similitud, esto quiere decir que para determinar la duración de las labores o tareas de cada individuo para/con su sociedad se les separa en grupos de semejanza de tareas o en actividades similares a cumplir. La segunda forma de dividir el trabajo es haciéndolo por disimilitud o desemejanza, que en este aspecto las organización o instituciones o autoridades a cargo separan a los individuos de acuerdo a sus diferencias laborales.

Existen también varios tipos de solidaridad, la que la primera forma de división del trabajo produce es la solidaridad mecánica en esta forma de trabajo todos los individuos representan una parte del gran sistema donde cada uno tiene

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