Factores Pedagógico Filosófico

Introducción

Uno de los rasgos identitários socio-cultural y político característico de América Latina se refleja en la construcción histórica de un pensamiento pedagógico-filosófico latinoamericano, directamente vinculado a la proposición de un proyecto político emancipador en el ideario de consolidación de un continente libre. Desde Simón Rodríguez y Simón Bolívar, la educación se articula a una propuesta política anticolonialista y emancipadora. Siguiendo esta misma línea, destacados latinoamericanistas cómo José Martí, Luis Beltrán Pietro Figueroa, Paulo Freire, entre otros, dedicaron sus reflexiones, praxis pedagógica y labor político, reconociendo la educación como importante precursora de la emancipación y de una Pedagogía de la Liberación. Lo discutido por estos pensadores gana dimensión empírica y resonancia política con la acción de los movimientos sociales en el siglo XX y primera década del siglo XXI, momento histórico de experiencias que dibujan alternativas con potencial contra-hegemónico al modelo de Estado y de políticas públicas históricamente excluyentes.

En la dialéctica de la resistencia latinoamericana, la educación se sitúa como elemento fundacional de proposición de lo alternativo como postulador de nuevas matices conceptuales y resignificadoras de lo Educativo y de lo Pedagógico(filosófico) como espacio dónde se pueden generar una “hegemonía alternativa”, articulando el carácter político de crítica a la coyuntura que engendra las problemáticas de fines de siglo en la región y recuperando la dimensión teórico-práctica de la noción de Poder Popular vinculada a la lucha por la Unidad de los Pueblos en América Latina.

Pensando este histórico movimiento educativo-pedagógico(filosófico), la presente ponencia objetiva profundizar la tendencia pedagógica alternativas en el fortalecimiento del Poder Popular. La intención es apuntar algunos elementos utilizado para debatir y demostrar el proceso educativos-pedagógico filosófico en conformidad a los pensamientos latinoamericanos en cual nos muestra l tendencia el cual se está dirigiendo.

El presente artículo también presenta una visión de la situación actual de la educación venezolana desde el punto de vista filosófico en la pedagogía, así como las influencias más relevantes de las tendencias pedagógicas y sus exponentes en el siglo XX y la necesaria orientación vocacional que debe existir como programa estratégico de masificación de la educación el cual una de ella es la universitaria para desarrollar los programas de formación de grado en función de contribuir al desarrollo endógeno de la nación venezolana.

Desarrollo

Tendencia pedagógica-filosófica de Venezuela:

Una de las tendencias desarrollada en Venezuela en los cambios educacionales a favor del desarrollo magisterial que son los siguientes: Los cambios políticos y económicos constantes que se desarrollan en el mundo traen consigo la adecuación de los programas educativos y con ellos los pedagógicos que inciden directamente en el afianzamiento de los sistemas dominantes en todo el mundo.

En la actual sociedad venezolana, se aprecia en el ámbito educativo una crisis muy a pesar de contar con el status político educativo otorgado por la UNESCO de ocupar puestos relevantes a nivel mundial en la matricula de estudiantes que en los últimos 11 años aumentó cerca del 200 %.

Este crecimiento vertiginoso sucede en medio de intentos por revolucionar el campo educativo, que se expresa desde la constituyente educativa de 1999 el desarrollo del

Proyecto Educativo Nacional (PEN) (Terán, Paredes, Hernández & Lanz. 2002), la creación de la Misión Sucre y la promulgación de la Ley Orgánica de Educación en 2009. (G.O Nº 5929 del 15 de Agosto de 2009).

La Constitución de la República Bolivariana de Venezuela (2000) contiene la filosofía y el marco legal que orientan el proceso de refundación de la República como fin supremo del

Estado para la formación de un ciudadano y una ciudadana, con principios y valores de 2 cooperación, solidaridad, convivencia, unidad e integración, que garanticen dignidad y bienestar individual y colectivo.

En tal sentido se mencionan las corrientes más enquistadas y con mayor penetración que lograron mantener el sistema capitalista de tipo dependiente y que aún subyace n en la reciente estructura del sistema educativo venezolano.

La muerte del dictador Juan Vicente Gómez en 1935, trajo consigo movimientos renovadores y bajo ese lema penetra la Escuela Nueva en Venezuela que ya había tomado gran auge a nivel mundial en el marco de la revolución industrial; se contrataron especialistas en pedagogía y por esta razón arribaron a Venezuela

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