Filosofia medieval alcance
Enviado por sergio020898 • 7 de Junio de 2018 • Informes • 8.173 Palabras (33 Páginas) • 94 Visitas
ÍNDICE
FILOSOFÍA MEDIEVAL
INTRODUCCIÓN…………………………………………………………………........ 3
LA EDAD MEDIA……………………………………………………………………... 4
LA PATRÍSTICA COMO EJE DE TRANSICIÓN……………………………………. 5
San Agustín de Hipona……………………………………………………………..... 6
FILOSOFÍA MEDIEVAL……………………………………………………………… 8
LA ESCOLÁSTICA………………………………………………………………….. 8
- ESCOLÁSTICA INCIPIENTE
San Anselmo…………………………………………………………………... 8
Pedro Abelardo………………………………………………………………... 9
- ALTA ESCOLÁSTICA
Escuela de Oxford…………………………………………………………….. 9
San Alberto Magno…………………………………………………………… 9
Santo Tomás de Aquino……………………………………………………... 10
- BAJA ESCOLÁSTICA
Guillermo de Ockham……………………………………………………….. 12
FILOSOFÍA ORIENTAL…………………………………………………………… 13
- FILOSOFÍA ÁRABE………………………………………………………... 14
- FILOSOFÍA JUDÍA…………………………………………………………. 15
CONCLUSIÓN……………………………………………………………………….. 16
BIBLIOGRAFÍA……………………………………………………………………… 17
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PRÓLOGO
Luego de una gran evolución del pensamiento filosófico y científico que venía de la antigua Grecia, hubo un largo periodo que se caracterizó por la casi inexistencia de la actividad filosófica, reduciéndose la labor de unos pocos estudiosos a la compilación y recuperación de algunas memorias antiguas con el fin de asegurar la continuidad del saber. En esta coyuntura , en los inicios de la edad media el interés de la filosofía se va dirigido hacia la fe , pero al no poder indagar nuevos caminos que no fueran los propuestos por el pensamiento cristiano se coartaba inmensamente el desarrollado de la filosofía
El periodos medieval se caracterizó por el predominio de los dogmatismo con los que se pretendía reemplazar la ciencia natural por considerarla peligrosa para la prevención de la moral. Igualmente la filosofía se confunde con la teología y en muchas ocasiones, se condenan las hipótesis de los filósofos antiguos considerados perniciosos en el orden a la salvación del alma, ya que buscaban razones del ser por los caminos del naturalismo lo cual se entendía como opuesto a lo sobrenatural.
Encontramos en esta época una mezcla entre filosofía y teología que comúnmente se denomina filosofía cristiana, cuyos problemas filosóficos más destacados fueron la creación del mundo por dios y el tema de los universales referentes a los géneros o especies al concepto del individuo. Se sobreponía a la fe para que se aceptara sus enseñanzas sobre dios y los hombres como verdaderas, sin aceptar las razones de tipo lógico, esa aceptación se basaba en que las fuentes eran dignas de la credibilidad y no admitían duda alguna. Una fe que no admitía pruebas y se reducía al plano de lo subjetivo, era a su vez impositiva ante la amenaza de castigo eterno a quien no las aceptara, ya que dios lo había revelado así.
Sin embargo, en el avance del tiempo, la filosofía cristiana fue más allá del simple dogmatismo e intento explicar de manera racional la existencia de dios, la creación del mundo y el futuro del alma humana. Estos problemas que trataron de responder los filósofos medievales, se relacionaban con los interrogantes que el hombre se había planteado desde el tiempo antiguo, pero nunca había encontrado una respuesta totalmente satisfactoria. Los filósofos del Medioevo, buscaron responder esa cantidad de enigmas respaldándose en la fe mediante la cual pudieron resolver todas las dudas, imputándose a dios la creación y el devenir de todo lo existente.
De esta manera, la filosofía cristiana contiene un conjunto de verdades a las cuales el hombre llego no con el auxilio de un análisis riguroso, sino mediante la aceptación de los datos de la revelación divina. No se acepta reducir la fe al conocimiento común de todos los hombres. En la mentalidad de la época medieval no se admitía contradicción ni duda alguna en lo que se refiere a Dios como máxima perfección, recordando que el conocimiento completo sobre Dios no era del dominio común entre todos los hombres, no admitía comprobación y llegaba a través de la revelación a algunos pocos escogidos, quienes se encargaban de propagar estos conocimientos y sus seguidores deberían recurrir a la fe para aceptar dichas revelaciones
Sin embargo, no es posible hablar de edad media como una época totalmente uniforme que permita generalizar todas sus características. En la filosofía Medieval se distinguieron dos periodos que fueron la Patrística y la Escolástica.
La Patrística hace referencia a la especulación de los padres de la iglesia, en los primeros siglos del cristianismo, donde se enfrentaron a la herejía y a la intelectualidad de los paganismos. De esos ataques intelectuales, la nueva religión tiene que defenderse y lo hace cristianizando los conceptos filosóficos de plantón, lo cual es obra especialmente de San Agustín
El periodo de la Escolástica se inicia legando al siglo XII con la traducción de las obras de Aristóteles y continua con una filosofía que sirve a la teología, pero se da inicio a la creación de universidades, acontecimientos que genera un apogeo de la época en la que se emprende de la naturaleza la cual fue la base del desarrollo científico que ese dio en la Edad Moderna.
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LA EDAD MEDIA
La Edad Media se comprendido entre el siglo v y el xv. Convencionalmente, su inicio es situado en el año 476 con la caída del Imperio romano de Occidente a manos de los pueblos bárbaros y su fin en 1492 con el descubrimiento de América, o con la caída del Imperio bizantino también conocida como la caída de Constantinopla tras la ocupación por los turcos otomanos en 1453, fecha que tiene la singularidad de coincidir con la invención de la imprenta (publicación de la Biblia de Gutenberg) y con el fin de la guerra de los Cien Años. La iglesia católica domino la casi totalidad de esa época, y no es de extrañar que su pensamiento justifique el gran poder que alcanzo esa institución. En ese ámbito se desarrolló aquella filosofía abarcando el predomino de la temática religiosa [pic 3]
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