Frankenstein Educador

1- cual es la imagen del cuerpo en las sociedades tradicionales organizadas comunitariamente (tribus, aldeas)

A que se refiere concepto holístico del cuerpo?

2- como concibe el cuerpo una sociedad individualista (moderna)

3- explique porque el cuerpo de la modernidad es resultado de un retroceso de las tradiciones populares de la sociedad tradicional

4- como conceptualiza el cuerpo el saber biomédica

5- explicar “el universo racionalizado es invariable cuando le falta la dimensión simbólica”

6- Porque la construcción del cuerpo se compara con la de un arlequín

7- Para que sirven los rituales cotidianos? ¿Que ocurre con el cuerpo

8- Como impactan las experiencias placenteras y las dolorosas en el cuerpo? ¿Que registros deja

1) En las sociedades tradicionales se concebía al cuerpo como indiscernible no como objeto de una escisión y el hombre se confunde con el cosmos, la naturaleza, la comunidad. En estas sociedades las representaciones del cuerpo son representaciones del hombre, de la persona. La imagen del cuerpo es una imagen de si mismo, nutrida por las materias primas que componen la naturaleza, el cosmos, en una suerte de in diferenciación. Estas concepciones imponen una participación activa del hombre en la totalidad del mundo viviente.

El concepto de cuerpo holístico, se refiere a que no puede tomarse al cuerpo o al alma por separado como dos cosas diferentes, ya las personas son mas que la suma de cuerpo y alma.

2) En las estructuras sociales de tipo individualistas, los hombres están separados unos de otros, son relativamente autónomos en sus iniciativas y en sus valores. El cuerpo funciona como un límite fronterizo que delimita, ante los otros, la presencia del sujeto

3) “Cuerpo como de la modernidad resultado de un retroceso”. Porque en las sociedades occidentales toma al cuerpo como una posesión mas sin tener en cuenta la herencia histórica en conjunto esto es una posesión individual, es decir que la persona ya no se siente parte y por eso diferencia al cuerpo de lo humano. También las ciencias anatómico–fisiológicas colaboran con esta diferencia, al igual que la Antropología bíblica.

La comprensión entre el cuerpo y la modernidad pondera genealogía ósea una historia del presente, un retorno a la construcción del cuerpo EINSTELLUNG occidental.

4) El saber Biomédico es la representación oficial en cierta medida del cuerpo humano de hoy. Es un sabes esotérico, que los contemporáneos comparten muy poco. Este saber es confuso. Son raros los sujetos que conocen realmente la ubicación de los órganos y que comprenden los principios fisiológicos que estructuran las diversas funciones corporales.

5) La caracterización individualista de muchos sectores de la sociedad occidental permite que los sujetos sean relativamente libres en su elecciones, de este modo se instrumenta la sumisión formal de una serie de reglas. Todo esto tiene consecuencia en la manera en que los sujetos se representan al cuerpo.

Se necesita los símbolos que representen reglas, para poder vivir en sociedad y cada sociedad tiene sus propias reglas

6) El hombre común proyecta sobre su cuerpo un saber compuesto que se parece a un traje de arlequín, un saber hecho de zonas sombrías, de imprecisiones, de conocimientos más o menos abstractos a los que les otorga un cierto relieve.

En las sociedades occidentales asistimos a una multiplicación de las representaciones del cuerpo, mas o menos organizadas y rivales entre si.

Cada uno construye una visión personal del cuerpo y la arma como si fuese un rompecabezas...

7) Los rituales cotidianos son una ayuda para el sujeto a lo largo de la vida, permiten crear en el cuerpo una arquitectura

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