Informe sobre taller. El Racismo y su connotacion eurocéntrica

UNIVERSIDAD DE COSTA RICA[pic 1]

SEDE DEL PACIFICO - Puntarenas

Curso Integrado de Humanidades

Miguel Alvarado.

Informe sobre taller dado por José Matos

Estudiante:

Stephannie Cambronero Álvarez B61397

Puntarenas, 4 - 2016

Matos inicio el taller compartiendo sobre la religión como un fenómeno que marca la cultura, en este caso nuestra cultura es occidental y se encuentra marcada por procesos religiosos como lo es nuestra definición de familia y la manera en que se celebra un matrimonio. Los procesos religiosos están presentes en nuestra historia si nos remontamos en los tiempos de la colonización en 1492 donde una de los objetivos de los españoles después de saquearnos fue el “civilizarnos” por ejemplo instruyéndonos su religión, acabando y menospreciando las nuestras originales.

También el habló sobre como en Costa Rica la virgen de los ángeles conocida como “la negrita” marca nuestra cultura, con tradiciones y costumbres como la romería y la fe que los ticos le tienen, y él así se introdujo para hablar sobre Cuba, su nación y explicarnos, como lo hizo con “la negrita”, sobre la virgen de la caridad del cobre que es la patrona de Cuba y la manera en que ese aspecto religioso de su país marca la identidad de este. Nos contó la historia de cómo se originó la virgen patrona de Cuba, a continuación, voy a relatarla citando el siguiente fragmento:

Dijo que sabe este declarante que siendo de diez años de edad fue por ranchero a la Bahía de Nipe, que es en la vanda del norte de esta Isla de Cuba, en compañía de Rodrigo de Hoyos y Juan de Hoyos, que los dos eran hermanos e indios naturales, los cuales iban a coger sal y habiendo ranchado en Cayo Francés que está en medio de dicha Bahía de Nipe para con buen tiempo ir a la salina, estando una mañana la mar en calma salieron de dicho Cayo Francés antes de salir el sol los dichos, Juan y Rodrigo de Hoyos, y este declarante. Embarcados en una canoa para la dicha salina y apartados de dicho Cayo Francés, vieron una cosa blanca sobre la espuma del agua que no distinguieron lo que podría ser, y acercándose más les pareció pájaro y ramas secas. Dijeron dichos indios, parece una Niña, y en estos discursos, llegados reconocieron y vieron la imagen de Nuestra Señora de la Virgen Santísima, con un Niño Jesús en los brazos sobre una tablita pequeña, y en dicha tablita unas letras grandes las cuales leyó dicho Rodrigo de Hoyos y decían: “Yo Soy la Virgen de la Caridad”, y siendo sus vestiduras de ropaje se admiraron que no estaban mojadas. Y en esto llenos de gozo y alegría, cogiendo solo tres tercios de sal se vinieron para el Hato de Barajagua donde estaba Miguel Galán, Mayoral de dicho Hato y le dijeron lo que pasaba, de haber hallado a Nuestra Señora de la Caridad. Y el dicho Mayoral muy contento y sin dilación envió luego a Antonio Angola con la noticia de dicha Señora al Capitán Don Francisco Sánchez de Moya, que administraba las minas de dicho Lugar, para que dispusiese lo que había de hacer, y mientras llegaba la noticia pusieron en la casa de vivienda de dicho Hato un altar de tablas, y en él a la Virgen Santísima, con luz encendida, y con la referida noticia, el dicho Capitán, Don Francisco Sánchez de Moya, envió orden al dicho Mayoral Miguel Galán que viese una casa en dicho hato, y que allí pusiese la Imagen de Nuestra Señora de la Caridad, y que siempre la tuviese con luz. (Archivo de Indias de Sevilla, 1785)

Después continuó hablando sobre como la identidad, en este caso de países como Cuba y Costa Rica, estaban muy ligadas al suceso histórico de la colonización donde varias de las costumbres y tradiciones que tenemos son semejantes a actividades europeas como lo es el culto a vírgenes, y también podemos mencionar la presencia cultural en el lenguaje como una de las formas más claras en las que el proceso de civilización está presente en nuestra identidad  ya que por ejemplo la forma en la que hablamos es gracias a toda esa influencia europea de la colonización  y que Costa Rica se constituye igual que Cuba gracias a los portadores de la cultura originaria , ya que ya no hay población autóctona por la invasión  de 1492, a la mezcla que hubo, por ejemplo en cuba fue por la influencia africana que en ese tiempo después de la colonización, en Cuba la personas tenían muchos esclavos Africanos y  aquí es donde podemos iniciar hablar sobre lo que Matos mencionó de Fernando Ortiz haciendo referencia de su escrito “Martí y Las Razas de librería” donde él lo que habla es sobre que la raza no existe y que solo es un criterio de dominación de uno sobre el otro, usado por los europeos, donde esos otros son las culturas que no encajan con la eurocéntrica, y las consideran salvajes, sin criterio, sin una única religión y con supersticiones y es así donde podemos decir que el eurocentrismo es la no comprensión de las demás culturas, y habló del caso de Cuba donde obligaban a los esclavos a asistir a misa los domingos, ellos iban pero pensaban en sus dioses de áfrica, entonces debido a este suceso se creó la religión llamada santería pero las demás personas decían que eso era satánico, que era brujería solo porqué esté relacionada con áfrica y se salía de lo correcto según el eurocentrismo. Aquí es donde podemos resaltar que la identidad está sumamente ligada a la religión y al eurocentrismo.

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