Intelectualismo. Perspectivas empiristas

UNIVERSIDAD NACIONAL DE SAN ANTONIO ABAD DEL CUSCO

ESCUELA PROFESIONAL DE EDUCACIÓN

FACULTAD DE EDUCACIÓN

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ÍNDICE

INTRODUCCIÓN        3

ETIMOLOGÍA        4

ORIGEN        4

DEFINICIÓN        5

EXPONENTES DEL INTELECTUALISMO        6

René Descartes (1596-1650):        6

Immanuel Kant (1724-1804):        6

Thomas Aquino (1225-1274):        6

Baruch Spinoza (1632-1677):        6

G.W.F. Hegel (1770-1831):        7

Alfred North Whitehead (1861-1947):        7

Noam Chomsky (1928-):        7

INTELECTUALISMO ÉTICO        8

INTELECTUALISMO EDUCATIVO        8

INTELECTUALISMO EPISTEMOLÓGICO        9

INTELECTUALISMO POLÍTICO        9

INTELECTUALISMO Y EDUCACIÓN        10

FUNDAMENTOS DEL INTELECTUALISMO        11

RACIONALISMO        11

DUALISMO        11

EPISTEMOLOGÍA        11

ÉTICA Y MORAL        12

OBJETIVO        12

Contribución a la Ciencia        12

Desarrollo Personal        13

Críticas al Intelectualismo        13

Perspectivas Empiristas        13

Filosofía Contemporánea        13

CONCLUSIONES        15

REFERENCIAS        16

EJEMPLOS        18

APRECIACIÓN        19

INTRODUCCIÓN

El intelectualismo es una corriente que destaca la importancia del intelecto en la adquisición y validación del conocimiento, siendo fundamental en la epistemología y la filosofía. Según el intelectualismo, el conocimiento verdadero se obtiene y justifica principalmente mediante el razonamiento y la reflexión crítica. Esta postura se opone a enfoques como el empirismo, que considera la experiencia sensorial como la principal fuente de conocimiento. Filósofos como Platón y Descartes están asociados con el intelectualismo por su énfasis en las ideas innatas y el método deductivo. En la filosofía moderna, el intelectualismo ha influido en debates sobre la naturaleza de la verdad, la racionalidad y cómo justificamos nuestras creencias. También plantea preguntas sobre la relación entre conocimiento teórico y práctico, sugiriendo que incluso las habilidades prácticas dependen de un conocimiento conceptual previo. Además, el intelectualismo no solo aborda cómo conocemos, sino también la calidad y profundidad del conocimiento, subrayando la importancia de la razón y la lógica para entender la realidad. En el ámbito educativo, promueve métodos que valoran la comprensión profunda y el análisis riguroso, fomentando en los estudiantes una actitud crítica y autónoma. En la ética, el intelectualismo influye en la idea de que el conocimiento moral y la sabiduría son esenciales para una vida virtuosa. Por tanto, el intelectualismo se presenta no solo como una teoría del conocimiento, sino también como una filosofía que afecta diversos aspectos del pensamiento y la conducta humana.

ETIMOLOGÍA

La palabra "intelectualismo" está formada con raíces latinas y significa "doctrina que se basa en las ciencias y las letras en vez de lo afectivo o volitivo". Sus componentes léxicos son: el prefijo inter- (entre), lectus (leído, escogido), más el sufijo -al (relación, pertenencia).

ORIGEN

El intelectualismo nace en 350 a. de C. con Aristóteles buscando un punto medio entre el racionalismo (el conocimiento por la razón de Platón) y el empirismo (el conocimiento por la experiencia de los naturalistas).

Platón, con su racionalismo, enfatizaba la importancia del conocimiento obtenido a través de la razón pura y las ideas innatas, argumentando que la realidad verdadera se encuentra más allá del mundo sensible y material. Por otro lado, los naturalistas o sofistas, influenciados por la observación y la experiencia, sostenían que el conocimiento se adquiere principalmente a través de la percepción sensorial y la experiencia empírica.

Aristóteles, con su enfoque intelectualista, buscaba reconciliar estas dos posturas. Afirmaba que el conocimiento se obtiene tanto por la razón como por la experiencia, reconociendo la importancia de ambas fuentes. Para él, la mente humana tiene la capacidad innata de razonar y reflexionar sobre la información sensorial, lo que permite alcanzar un conocimiento más completo y profundo. Esta perspectiva marcó un punto de inflexión en la historia del pensamiento filosófico, sentando las bases para posteriores desarrollos en la epistemología y la filosofía de la mente.

            DEFINICIÓN

El intelectualismo es una corriente filosófica del conocimiento que sostiene que la experiencia y el pensamiento, o la razón, son la base de todo conocimiento.

El intelectualismo afirma que los conocimientos universalmente válidos y los juicios lógicamente necesarios derivan tanto de la razón como de la experiencia, porque por separado no conseguirían alcanzar ese tipo de conocimiento.

Se dice que el intelectualismo nace en 350 a. de C. con Aristóteles buscando un punto medio entre el racionalismo (el conocimiento por la razón de Platón) y el empirismo (el conocimiento por la experiencia de los naturalistas).

Aristóteles sostenía que nuestro conocimiento comienza con los sentidos (experiencia), que luego son procesados por nuestro intelecto que creará conceptos que nos llevarán finalmente al conocimiento.

Otro representante de esta corriente fue Santo Tomás de Aquino, que continuó con las enseñanzas de Aristóteles enfatizando la generación de conocimiento bajo la cooperación del cuerpo (experiencias, sentidos) y el alma (pensamiento, razón).

EXPONENTES DEL INTELECTUALISMO

René Descartes (1596-1650):

Descartes es considerado el padre de la filosofía moderna. Su enfoque en la duda metódica y su famosa declaración "Cogito, ergo sum" ("Pienso, luego existo") destacaron la primacía del intelecto y la razón en la búsqueda de la verdad. Su obra fundamental, "Meditaciones metafísicas", establece los cimientos del racionalismo y el intelectualismo en la filosofía occidental. Descartes, R. (1641). Meditaciones metafísicas. 

Immanuel Kant (1724-1804):

Kant revolucionó la filosofía con su crítica de la razón pura. Sostuvo que el conocimiento humano está limitado a lo que puede ser experimentado, pero que la mente estructura esta experiencia. Su teoría del conocimiento resalta el papel activo del intelecto en la percepción y comprensión del mundo, integrando aspectos del racionalismo y el empirismo. Kant, I. (1781). Crítica de la razón pura.

Thomas Aquino (1225-1274):

Santo Tomás de Aquino combinó la filosofía aristotélica con el cristianismo, proponiendo que la fe y la razón son compatibles. En su obra "Summa Theologica", argumenta que la razón puede llevarnos a comprender muchas verdades sobre Dios y el universo, complementando y no contradiciendo la fe religiosa. Aquino, T. (1265-1274). Summa Theologica.

Baruch Spinoza (1632-1677):

Spinoza, un filósofo racionalista, sostuvo que la realidad es una única sustancia, a la que llamó Dios o la naturaleza. En "Ética", desarrolló su visión de un universo completamente determinista, donde todo ocurre por necesidad lógica, enfatizando el poder de la razón para entender la realidad de manera profunda. Spinoza, B. (1677). Ética.

G.W.F. Hegel (1770-1831):

Hegel desarrolló un sistema filosófico en el cual la historia del mundo es vista como la manifestación de la razón absoluta. En su obra "Fenomenología del espíritu", argumenta que la realidad es un proceso dialéctico donde el intelecto humano avanza hacia una comprensión más completa de sí mismo y del mundo a través de la tesis, antítesis y síntesis. Hegel, G.W.F. (1807). Fenomenología del espíritu).

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