LA LIBERTAD EN PARTE DEL PENSAMIENTO FILOSÓFICO

LA LIBERTAD EN PARTE DEL PENSAMIENTO FILOSÓFICO

CONSTITUCIONAL

Norelys Herrera

14246597

1CS61

La libertad se ha construido la esencia de los derechos de la persona razón por la cual resulta importante conocer un poco más su orígenes y evolución mediante el pensamiento filosófico y político, para de esta manera poderla aplicar al pensamiento constitucional y en especial a los derechos de libertad, aquí se pone en juego la relatividad y la absolutidad sobre la verdad, puesto que existen muchos estudiosos que marcan diferencias entre uno y otro y de allí la importancia de que el Estado actual examine la particularidad del ser humano en la sociedad pero sin olvidar los límites en el actuar del gobierno. La libertad en general ha sido una de las principales preocupaciones en el pensamiento filosófico, sin embargo, la gran mayoría de los estudiosos de libertad se mantiene vigentes puesto que permite actualización constante del contenido esencial de la libertad.

Es importante conocer que la concepción filosófica de libertad habla simple y llanamente de la capacidad natural del hombre de hacer, con lo cual queda claro que la libertad se ha considerado como intrínseca en la misma condición de ser humano, se presenta como convicción individualizada y con autodeterminación positiva de actuar, por ejemplo la libertad aristotélica ofreció una idea básica de ella que reconoce a la persona la capacidad para decidir libremente y de manera racional frente a una amplia gama de opciones previamente ofrecidas, incluso, la facultad de actuar según la decisión que haya tomado y planteó que el hombre es político por naturaleza, ya que es la libertad una  condición mínima con la que debe contar toda persona para poder ser parte integrante de la sociedad, para poder desenvolverse con autonomía, y que la ética sería nada si no tuviéramos en determinado momento la capacidad de ejercerla de manera racional y acorde a nuestros principios; decidiendo y deliberando.

Por su parte leer la frase "poder listo para obrar", refiere a la capacidad de elección y a la libertad de ejercer su voluntad sin coacción alguna, así lo menciona la autonomía de que habla Tomás Moro lo cual según su visón  se trata de una guía para llegar a la felicidad, este filosofo plantea desde un punto de vista colectivo, que  la imaginación tiende básicamente a compensar las insuficiencias del consumo público para que todos tengan tiempo de liberarse de las servidumbres físicas y que la capacidad de elegir obedece al derecho de libertad, no obstante la misma se estaría ejerciendo de manera superflua, sino va acorde cuestiones trascendentales que tengan un impacto positivo en la vida y el actuar del individuo.

Otorgar protección en la ley eterna y en la providencia de Dios, se considera, en la vida como el libre ejercicio y el dominio pleno de la voluntad individual para concluir y llevar a cabo las acciones que puedan surgir del ejercicio mismo de la libertad. En ese sentido, la libertad es considerada un don divino traducido en la potestad de elegir sin obligación, sin olvidar que su uso desmedido, ya que la libertad también está relacionada con la construcción de los pensamientos. Por lo que el respeto y la empatía deben estar presentes evitando así que el actuar humano perjudique a las personas, ya que toda vez que el respeto este presente se mantiene la paz social.

Hablar de la libertad en el pensamiento liberal da la idea de un poder limitado y por ejemplo Hobbes, plantea que por medio de un contrato social cada uno de los individuos cedería sus libertades en favor de un soberano que se encargaría de sacarlos del estado de naturaleza donde los dejaba sin la posibilidad de decidir, Por su parte Locke expresa que siga la idea del contrato, pero limitado a decir de A decir de este autor, quien tiene el poder absoluto es amo de los demás, el identifica a la libertad como un valor por encima de cualquier otro derecho.  

La visión de tolerancia en Locke es de naturaleza política ya que exige ver la libertad como factor indispensable para tener ideas y el derecho a creer en lo que se quiera, este filósofo se potencializa como el padre del liberalismo moderno, pues dice que hay un estado de naturaleza real y que los hombres en ese estado son libres.

No obstante, las ideas de Emanuel Kant se inclinan por una moral laica donde el individuo piense por sí mismo y se ilustre para ser capaz de tener el valor de independizare de cualquier atadura y que el único faro sea la razón, de esta manera, Kant habla de una ley moral laica, descubierta a partir de la razón, y se con naturaleza de principios y no de contenidos, donde es importante ser juez sobre el propio actuar. El hombre como fin no tiene precio, sólo dignidad, es por ello que lo llaman el padre del republicanismo moderno basado en sus tres perspectivas a saber Ius civitatis, Ius gentium,  e Ius cosmopolita, y que todos sean titulares del ius migrandi, un derecho de que hace que todos los derechos sean de la universalidad.

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