La Buena Vida- Iñaki Abalos

LA CASA DE ZARATRUSTA- LAS CASAS PATIO DE MIES

LA CASA EXISTENCIALISTA. LA CABAÑA Y EL MITO DE HABITAR

LA CASA POSITIVISTA

LA CASA FENOMENOLÓGICA

DE LA COMUNA FREUDOMARXISTA AL LOFT NEOYORKINO

PARÁSITOS, CABAÑAS Y NÓMADAS: LA DECONSTRUCCION DE LA CASA Y EL POSTHUMANISMO

LA CASA DEL PRAGMATISMO

Para comprender la idea principal de este libro, que el autor nos transmite a través de siete casos de estudio, habría que remontarse a mediados del siglo XIX, fecha en la que se produjo la Segunda Revolución Industrial.

Esta revolución fue un proceso de innovaciones tecnológicas, científicas sociales y económicas, entre otras, lo que da un giro al modo de vivir que se llevaba hasta entonces. Esta serie de cambios no deja indiferente al mundo de la Arquitectura, pues esta es una ciencia multidisciplinar en estrecha relación con todos los ámbitos de la vida

En el período de entre-guerras surge una corriente arquitectónica que propone y practica un cambio radical en la forma de ver, entender, estudiar y llevar a cabo la arquitectura, el Movimiento Moderno, el cual fija su vista en la problemática de la vivienda y las nuevas formas de habitar acaecidas por la industrialización (ciudades industriales, suburbios, casas insalubres…), centrándose así en el estudio y construcción de viviendasque tomen como pilares fundamentales la solución de estos problemas (ventilación, luz…)

Sabiendo esta breve introducción a los nuevos modos de hacer arquitectura, vemos claramente la relación entre los distintos casos de estudio y el tema fundamental presente en todos ellos, la preocupación del arquitecto por las nuevas formas de habitar (pues no olvidemos que el Movimiento Moderno no es un corriente unidireccional), a través de una visita guiada por siete hogares creados en el siglo XX.

Pero el que sea una visita guiada no significa que ‘La buena vida’sea un manual sobre arquitectura doméstica que nos enseñe a proyectar una vivienda según hicieron o plasmaron sobre papel, grandes figuras del mundo de la arquitectura o el arte, como fuero Mies van der Rohe, Martin Heidegger o Andy Warhol. La finalidad de este es hacer un recorrido que niega la modernidad como experiencia triunfante del positivismo y recupera la pluralidad radical del sigle XX. De este modo, conoceremos diversas personalidades, estilos, creencias, principios…, que en definitiva marcan nuestra forma de habitar el hogar, la ciudad, el mundo.

El siglo XX se distancia del anterior radicalmente, siendo una pluralidad de estilos, corrientes y modos de vivir. La primera casa con la que comienza el estudio es el hipotético conjunto de viviendas ‘Casas-Patio’ de Mies van der Rohe, más concretamente la ‘Casa de Tres Patios’. Este proyecto nunca llega a realizarse, ya que incluso no tenía cliente real. Mies crea un caso de estudio en el que existe un hipotético propietario (hombre moderno, soltero y sin hijos, cosmopolita y trabajador) que habitará esta casa urbana a modo de burbuja dentro de la ciudad, siendo un oasis para descansar, estando lejos de la ciudad en la ciudad, un lugar donde obtener la privacidad no encontrada en la urbe y perfeccionarse a sí mismo (en este hombre fuerte e independiente encontramos la gran influencia ejercida sobre Mies por Nietzsche con sus teorías del ’superhombre’ y su concepción dionisíaca de la vida, al igual que en el proyecto con la teoría del ‘eterno retorno’.

Coetáneo a la investigación de Mies, Martin Heidegger comienza su sistema filosófico, caracterizado por una retórica arquitectónica capaz de desplazar al lenguaje filosófico, tomando como núcleo la casa. Heidegger contradice en su pensamiento a su compatriota alemán, pues propone una vuelta a las raíces, a la tradición, al origen. Esta crítica radical al tiempo moderno, su utilitarismo y sus consecuencias derivadas

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