La Teoría De Sistemas De Niklas Luhmann

La teoría de sistemas de Niklas Luhmann

Resumen

La sociedad es un sistema, sistema únicamente constituido por la comunicación. El sistema social reproduce la comunicación tal y como los sistemas vivos reproducen la vida.

No considera cualquier proyecto teórico como un sistema sino como una diferencia entre el sistema y el entorno. El sistema no existe en sí mismo sino que solo existe y se mantiene gracias a su distinción con el entorno. Por tanto da una comprensión del mundo en términos de redes de observadores cruzados y horizontales que pueden ser unificados por una observación totalizada.

El mundo está constituido por unos sistemas que perciben acontecimientos que se producen en su entorno como ruidos. Utiliza y distingue 3 grandes tipos de sistema: el sistema vivo, el sistema psíquico y el sistema social. El primero se reproduce gracias a la vida, el segundo por la conciencia y el tercero se perpetúa a través de la comunicación.

También señala que hay una diferenciación de sistemas en subsistemas entre los cuales figuran los subsistemas político, económico, artístico, religioso y educativo.

El conocimiento no es una representación del entorno en el sistema sino que al contrario, es la producción de construcciones propias que no está estructurada por el entorno pero que puede simularlo. El sistema no mantiene ningún contacto con su entorno al nivel de sus operaciones y en el seno del sistema nada se parece a unos signos que constituirían referencias para los elementos situados en su exterior.

Un sistema se auto-reproduce y se conoce esto como autopoiesis. El sistema por tanto es obra de su propio trabajo y el sistema no es cerrado y traza sus límites sino que los elementos están pensados como efectos del sistema y que los sistemas solo pueden desaparecer con el parecer de otro sistema que lo sustituya.

La comunicación produce y reproduce la sociedad. La idea de sistema social se aplica igualmente aunque de manera marginal a otras entidades de la sociedad: a las organizaciones y a sus interacciones. Las organizaciones son sistemas sociales autopoieticos en el seno de los cuales las únicas operaciones posibles son las decisiones. Una organización tiene fronteras y elementos que no son datos objetivos sino producto propios de la organización. Cualquier interacción forma un sistema social cerrado operativamente. Esos dos tipos de sistemas, la interacción y la organización forman parte de la sociedad pero no equivale a un sistema social global.

El procedimiento de comunicación es la síntesis de una información y a partir de esto tener una comprensión; siendo la información una distinción que cobra sentido y pude ser conectada a otra. También dice que cualquier comunicación del sistema no siempre es exitosa ya que la incomprensión y el rechazo de comunicar no constituyen una salida del sistema sino que forman parte del proceso.

Teoria de sistemas.

El sistema social se divide en subsistemas: el sistema político, el sistema económico, el sistema científico, el sistema religioso, el sistema artístico, el sistema mediático, el sistema educativo, sistema jurídico y el sistema familiar. Dice que se puede describir una sociedad como funcionalmente diferenciada a partir del momento en el cual forma sus principales subsistemas en la perspectiva de problemas específicos que deberán ser resueltos en el marco de cada sistema funcional.

Distingue tres tipos de diferenciación: la diferenciación basada en la descendencia o residencia, la comunicación se limita a las relaciones cara a cara. La diferenciación centro- periferia que hace posible una difusión territorial de la comunicación. La diferenciación por estratos vinculada a la presencia de una aristocracia debido a que esta clase asume la responsabilidad de realizar la auto- descripción de la sociedad. Aunque la sociedad actual se caracteriza por la ausencia de jerarquía y de control de centro.

Ada subsistema observa a la sociedad a partir de una propia función. Aceptando una distinción binaria que dice que como el sistema científico solo acepta la distinción entre lo verdadero y lo falso, el sistema jurídico solo hace una distinción entre lo legal y lo ilegal. Cada sistema funcional selecciona en función de sus propias distinciones. O sea que cada sistema elige en base a su propio criterio.

Los principales subsistemas según sus funciones respectivas son:

La ciencia está especializada en los avances cognitivos y en los procesos sociales de aprendizaje. Teniendo la capacidad de descomponerse recomponerse debido a que el análisis científico no solo tiene la vocación de resolver problemas sino de multiplicarlos debido a la innovación, pudiendo convertir cualquier realidad en un objeto de análisis.

El sistema mediático tiene por función la producción y el tratamiento de la capacidad de irritación del sistema social sabiendo que la irritación es el proceso a través del cual los sucesos que se han producido en el entorno tienen cierta resonancia en el sistema. Se caracteriza por una preferencia de la información teniendo en cuenta que esta pierde su carácter de sorpresa al publicarse y puede convertirse en no información por lo cual exige sus constante sustitución.

El sistema religioso administra la inevitabilidad de la contingencia. Dando la idea de lo que en la comunicación es observable y lo que no lo es.

La función del sistema político es la producción de decisiones colectivamente coactivas. Define el futuro como una incógnita y lo indeterminado como lo que esta enfrentado. La capacidad de producir decisiones colectivas va en relación a ocupar un cargo público.

El sistema económico solo puede programar sus propias operaciones es decir los pagos que realiza a través de los precios. Los precios están determinados por la demanda sin tener ninguna regulación exterior de los precios de tipo moral, es decir los mercados están regulados por la dinámica de los mercados.

El sistema educativo tiene la función de transformar a los individuos para que sean capaces de participar en la comunicación, teniendo sus efectos manifestados al exterior del sistema social.

En el sistema familiar dice que el ser humano es un punto de identificación en la comunicación y una unidad a que se pueden atribuir ciertos actos. Teniendo que la comunicación da entender lo que comprenden y escuchan a sus miembros.

El código moral tiene una tendencia a invadir los subsistemas y toma un papel importante en las decisiones. Los participantes en los diferentes subsistemas tienden a sobrevalorar sus posibilidades como los políticos que vincula el código del poder con la moral y se presentan como los representantes del interés común.

Las innovaciones constituyen condiciones para la diferenciación del sistema pero su creación no representa la aparición de un nuevo subsistema.

El sistema artístico es comunicación siendo el arte el equivalente funcional del lenguaje. Cuando el observador descodifica la estructura de las distinciones de la obra deduce su significado y la intención de con el objeto transformar la información.

La noción de auto-referencia consiste en que los sistemas pueden crearse a ellos mismos y son por tanto entidades constituidas por operaciones a través de la comunicación que no está programada desde el exterior sino desde adentro.

La autopoiesis implica que las fronteras de los sistemas están constituidas por sus propias operaciones. Siendo incapaz de alcanzar su entorno gracias a estas operaciones. Los sistemas autopoieticos son soberanos hacia la creación de identidades y de diferencias. No crean por si mismos un mundo material pero sean las identidades y diferencias que sean siempre son aquellas que trazan ellos mismos. Cada sistema crea su propio sistema.

Conclusión

La existencia de un sistema global depende en gran medida de los medios de comunicación sin los cuales no existiría este mundo globalizado. No teniendo en si una identidad común sino que saben todos que pertenecen a cada sociedad pero que hay una comunicación a través de la cual se pueden vincular.

Entendiendo que la globalización no es simplemente política sino que al ser el sistema político el único que se caracteriza por una diferenciación regional, simplemente se trata de tener una política mundial para cubrir intereses en común y busca la adaptación de todos a un sistema único.

Sabiendo por tanto que aunque somos parte de un sistema como lo es la sociedad en México también pertenecemos a un sistema global en el cual podemos hacer modificaciones a través de la comunicación de nuestras ideas a nivel regional y después a nivel internacional.

También se puede entender en la interrelación de un sistema con otro por qué hay una tendencia a aumentar las desigualdades y las diferencias regionales y como se puede hacer para expresar ideas diferentes que ayuden a reducir estas diferencias.

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