Libro 8 Etica Nicomaquea

Caracteres Generales de la Amistad

La amistad, si bien no es un tipo de Virtud, es una necesidad esencial en la vida, ya que uno jamás podría

vivir sin ellos, aunque tuviera todos los bienes posibles de este mundo; inclusive, a mayor cantidad de poder y

autoridad, pareciera que más se necesitan de estos. El amor nace como algo inherente en el ser humano, y la

amistad es un caso particular de amor, además donde hombres se aman (una especia de Filantropía) no es

necesaria la Justicia: por lo que podemos apuntar a que en una sociedad que cultiva la amistad no tiene problemas

en cumplir con las leyes establecidas.

Algunos piensan que os amigos deben ser “iguales” o semejantes en todo, otras personas piensan que “los polos

opuestos” son los que se traen; en fin, todo tipo de detalle acerca de la amistad será tratado a continuación.

II. Del Objeto de la Amistad

Ciertamente no pueden ser amadas todas las cosas. Se deben, principalmente, poseer dos características

generales en el otro para poder amar en Amistad:

- Aquello que se ama en forma de amistad debe ser Bueno, Agradable y Útil; nadie ama a un vicioso, o un

borracho, o a alguien de mal que no presta utilidad ni bien en nada.

- Si sólo nos quedáramos con las características anteriores podríamos perfectamente amar un “objeto” pero

sabemos que esto no es posible, por ello es que definimos la segunda característica: sólo se ama en

benevolencia de manera Recíproca.

Si bien aún falta una característica muy importante, ésta será señalada en el siguiente título.

III. Clases de Amistad

Las motivaciones que nos impulsan a la Amistad, es decir, a amar de la forma descrita anteriormente,

pueden, y de hecho son, muy diversas, de manera que existen variadas clases de Amistad. Citaremos a

continuación dos tipos de ellas:

a) Interesada: Aquí sólo nos enfocamos en la utilidad de la otra persona, queremos que nos produzca un

bien, que nos “sirva”, no es realmente su persona en sí lo que más nos impulsa a amar. Lo principal aquí

es nuestro propio bien.

b) Placentera: Aquí sólo nos preocupamos del placer mismo, ni para el otro ni para nosotros, sino en general.

Como podemos ver, en éstas dos clases de amistad sí se cumple la Utilidad, lo Agradable y hasta lo Recíproco,

pero aún nos falta algo: lo Bueno. Por éste motivo (la falta de lo bueno en la relación) es que estos dos tipos de

amistades no son reales, sino Veleidosas y frágiles, ya que una vez que se acaba el placer o el interés también lo

hace la amistad. Veamos ahora el tercer tipo, el verdadero, el que no ofrece desperfectos:

c) Virtuosa: Ellos aman porque su naturaleza es amar y desear el bien y no porque esto se impulse por cosas

baladí y fortuitas; ésta es la Amistad por excelencia. Aquí se da importancia al tiempo como principal

responsable de construir la relación, de modo que es el tipo de amor más perdurable y genuino.

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IV. Comparación de los tres tipos de Amistad

Recordemos que la Utilidad y lo Agradable (el placer) no son malos cuando ellos corresponden a un

agregado, o derivado, de la naturaleza del Bien de un hombre Virtuoso, es decir, no debemos pensar que por el

hecho de que una Amistad cimentada sobre puramente Placer o puramente Utilidad no perdura y no es sana,

entonces debemos creer que éstas dos características no son parte de la benevolencia de la verdadera Amistad,

porque no es así: toda Amistad verdadera en Virtud igualmente necesita del Placer y de la Utilidad, es sólo que

estos no son su fin último en sí mismo.

Podemos concluir que todo amor de Amistad que se funde en algo superficial, como lo recién señalado, no es

falso, sino Indirecto. Así mismo llamaremos al amor en Virtud un amor directo, ya que se ama por que uno es

amor, se hace el bien porque uno es bueno.

V. Distinción de la disposición Moral y del Acto mismo con relación a la Amistad

El acto mismo de Amistad se remite muchas veces, como ya lo hemos visto, al afecto y el gusto en sí,

todo lo que es pasajero y momentáneo, en cambio la disposición ante dicho amor, el ser así, la característica moral

del asunto, es algo trascendente y único que no conoce distancia ni tiempo. La distinción que debemos hacer

entonces es esta: la verdadera Amistad se da en Virtud de aquellos que “son” amigos siempre, ya que es una

disposición moral la que los caracteriza, en cambio la amistad pasajera sólo se preocupa de los actos propios del

momento, lo baladí y fortuito.

Pese a todo lo que se ha señalado, recordemos que no es posible una Amistad con ausencia total de Placer o

Utilidad, ésta es la razón por la que los melancólicos, ancianos, depresivos y excéntricos les cuesta la amistad; no

les produce placer, ni el más mínimo, por lo cual no ven motivo real para amar en Amistad.

VI. La Verdadera Amistad no se extiende a más de una persona

Ser

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