Masoneria

LA MASONERÍA ESPECULATIVA

La Era de la masonería operativa queda comprendida desde la Alta Edad Media hasta el siglo XVII, momento en el que se empiezan a introducir en las cofradías o gremios de masones muchas personas completamente ajenas al arte de construir y que, adoptando sus fórmulas y sus símbolos, vinieron a constituir otras sociedades cuya historia pertenece ya a lo que se llama francmasonería moderna, y no a las corporaciones de masones o albañiles. Son los denominados “masones aceptados”, que eran normalmente personajes de la alta sociedad que financiaban económicamente a los gremios o les prestaban alguna clase de ayuda.

En un principio, en las logias masónicas convivieron profesionales de la piedra con estos nuevos masones adoptados, pero a medida que dejaron de construirse las grandes catedrales, los masones originarios fueron eclipsados por estos otros, completamente intrusos en el arte de erigir edificios. A esto contribuyó también la aparición de las primeras Academias de Arquitectura, que relegaron a un segundo plano el sistema de aprendizaje de los gremios medievales. En el momento en el que cayó en el desprestigio o en el olvido la transmisión oral de los secretos del Arte, que preservaba el monopolio profesional, la masonería operativa llegó a su fin. Sencillamente, ya no hacían falta los gremios de masones que mantenían vigentes los secretos de la construcción, ahora difundidos por las distintas universidades y academias. De modo paulatino, los profesionales de la construcción fueron dejando paso a los nuevos masones que se sentían atraídos, únicamente, por sus fórmulas externas, es decir, por la simbología y las ceremonias de la masonería operativa, operándose una curiosa metamorfosis de la que surgió la masonería actual, de carácter especulativo, cuya finalidad ya no será la construcción de edificios sino la construcción moral del hombre. En el año 1703, la logia San Pablo de Londres decretaba lo siguiente:

“Los privilegios de la masonería no serán, en lo sucesivo, patrimonio exclusivo de los masones constructores; cualquier otra persona, aunque sea de diferente profesión, tendrá derecho a optar a ellos, con tal que sea regularmente aprobada e iniciada en la orden”.

Pero el momento clave de esta evolución se sitúa en el año 1717, cuando cuatro logias de Londres, exclusivamente formadas por masones aceptados, constituyeron el 24 de junio, durante la festividad de San Juan de verano, La Gran Logia de Londres, que luego pasaría a llamarse Gran Logia de Inglaterra al aglutinar la obediencia de otras muchas logias y talleres de todo el Reino Unido.

A partir de este momento, la masonería será considerada una institución de carácter moral, con una finalidad ética, basada en las reglas tradicionales de la masonería operativa, de la que recogieron todo el instrumental simbólico, el lenguaje, los emblemas, los atributos y los ritos básicos, a todo lo cual le van a dar un sentido espiritual.

Así pues, y llegado a este punto, la pregunta resulta ineludible: ¿Qué es la masonería?

Para responder a esta difícil cuestión, primero hay que tener en cuenta que la masonería especulativa tiene ahora tres siglos de historia, y que en estos trescientos años ha habido, como es inevitable que ocurra en todo lo que adquiere una gran difusión, una enorme cantidad de adulteraciones, desvíos, errores, cismas y heterodoxias, y que a todo eso también se le llama “masonería”. Por tanto, conviene mantener una actitud a medio camino entre la prudencia y la incredulidad, porque ya desde los inicios de la masonería especulativa en el siglo XVIII, la opinión de los más conspicuos masones sobre la doctrina que profesan plantea numerosas dudas.

No obstante, y para ser justos, de entre las muchas definiciones a las que se podría recurrir para precisar lo que es la masonería, he seleccionado la que aparece en el quinto volumen del Diccionario Enciclopédico de la Masonería, en el bloque titulado “Nociones Generales sobre la Francmasonería”. La cita va a ser larga, pero merece la pena. Me limito a exponerla. Juzguen ustedes. Dice así:

“La Francmasonería, institución fundada sobre los principios de la Ley natural, lleva impreso un sello de antigüedad tan remota, e irradia un espíritu de filosofía y de moral tan puros, que le dan una gran importancia social y le aseguran además el respeto y la veneración de todos los pueblos de la tierra.

Su genio, que ha tenido siempre el instinto de lo Verdadero, la elevó hasta el descubrimiento de la Verdad y la condujo al reconocimiento de un Ser Supremo.

La creencia en un Dios único, el amor a la Humanidad y la Fraternidad universal, que son las bases fundamentales de su doctrina, han sido manantial fecundo de beneficios para sus adeptos y para la Sociedad de que éstos forman parte.

En sus templos se aprende a amar y a respetar todo lo que la Virtud y la Sabiduría consagran.

Espíritu de la Libertad y esencia del Progreso, anatematiza el Despotismo; y lejos de pretender invadir y dominar, trabaja incesantemente para unir a la especie humana por los lazos de Amor fraternal, y para que se extiendan por todos los ámbitos de la tierra las corrientes de la Tolerancia y de dulce simpatía en que ella se inspira.

Conteniendo en sí todo cuanto es necesario para formar al hombre social, dotándolo de todas las altas condiciones de Moralidad, de Instrucciones y de Independencia, que son los principales atributos de su naturaleza, marcha a la cabeza de la civilización para dirigir y activar el movimiento propagador de las luces, armonizando su acción con el espíritu de los tiempos.

En este concepto, la Francmasonería, según la definición oficial universalmente aceptada, y contenida

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