Ortega y Gasset. Raciovitalismo

Ortega y Gasset

3.1. Raciovitalismo

Ortega pretendía revitalizar la cultura y salvarla de la pérdida de autenticidad por la cultura de masas. Esto se alcanzaría conjugando la cultura germánica, en la que predominan la racionalidad y la universalidad, con la latina, centrada en los aspectos sensibles de la vida.

El objetivo de su filosofía era conseguir una síntesis equilibrada entre razón y vida, de ahí que se conozca por el nombre de raciovitalismo, el sistema de la razón vital del individuo sin quitar el valor que tiene la cultura en la vida.

El mismo problema presenta el ámbito filosófico entre la filosofía dogmática y escéptica:

• La filosofía dogmática considera que hay una verdad fija y que sólo de puede alcanzar por medio de la razón, ya sea por la estructura objetiva de las cosas ( realismo) o porque la dota de estructura (idealismo), olvidando los factores circunstanciales de la vida: vivencias…
• La filosofía escéptica sólo tiene en cuenta los aspectos irracionales de la vida y con ello pierda la universalidad y objetividad de la razón, conduciendo a posturas escépticas(no hay una verdad absoluta) y relativistas (cada uno tiene su propia verdad).

3.2. Perspectivismo.

1. Qué es la realidad. La realidad no es ni objetiva ni subjetiva sino una síntesis entre objetividad y subjetividad: la perspectiva que un sujeto tiene de las cosas que le rodean. Cada individuo contempla la realidad desde su punto de vista, en un lugar y momento concretos. Esto es único pero es la realidad para un sujeto.

Esto no significa que sea subjetiva. La estructura del sujeto se adapta a la estructura del sujeto y contempla una de sus perspectivas posibles, de manera que la realidad es la suma de todos los puntos de vista posibles. La verdad es un desvelar algo que está oculto, que sólo puede conocerse desde una perspectiva determinada: sólo Dios puede conocer la realidad desde todas las perspectivas, la verdad absoluta.

1. La disciplina en la que el ser humano se interroga por la realidad radical, con el fin de comprenderla, es la filosofía. El punto de partida de ésta es la síntesis del yo y circunstancia: la vida humana.

La vida no es algo estático, sino un proceso: un quehacer. No puede comprenderse con la razón matemática, sino sólo con una razón vital que narre y pueda captar una perspectiva autentica de la realidad.

3.3. El yo y la circunstancia

El hombre es el único capaz de ser consciente de la realidad y de preguntarse por ella. Los componentes de la realidad son los de la vida humana: yo, circunstancia y azar. El tercero es un factor irracional y por tanto ininteligible.

El yo no es ni cuerpo ni alma. Es algo temporal: vive su presente apoyado en el pasado y dirigiéndose hacia el futuro. El yo es algo que se hace así mismo la esencia del yo, es el proyecto. El hombre es libre:

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