Perspectiva antropológica de la relación

Arciniegas Ricardo. TEMA 1. Perspectiva antropológica de la relación

Unidad 1 “Escuela Comunidad y cultura Local” Escuela – comunidad y cultura local

p.p. 11 – 13 Lectura: “El concepto de la comunidad”

Antología básica escuela comunidad t cultura

Local en…

El concepto de la comunidad

 Unidades sociales con ciertas características especiales que le dan a una organización dentro de un área delimitada

 Grupos de personas sometidas a las mismas normas.

 Convivencia próxima y duradera de determinado número de individuos en constante interacción y mutua comprensión.

 Coordinan actividades, configurando estructuras sociales para satisfacer sus necesidades; la familia la mayordomía, el grupo de trabajo y el partido político son estructuras de la comunidad.

 Localidad o conjunto de localidades pequeñas.

 Pequeños centros de población rural que viven etapas relativamente atrasadas, y que constituyen la generalidad de los núcleos locales de la población agrícola del país.

POZAS, Arciniegas Ricardo. TEMA 1. Perspectiva antropológica de la relación

Unidad 1 “Escuela Comunidad y cultura Local” Escuela – comunidad y cultura local

p.p. 11 – 13 Lectura: “El concepto de la comunidad”

Antología básica escuela comunidad t cultura

Local en…

Distintas formas de poblamiento

Grupos de casas dispersas, o agrupados en núcleos compactos o que forman parte de un centro de población más grande, constituyen las formas en que se presenta una comunidad , pero el contenido del concepto radica en una tradición, unidad y autonomía relativa del grupo que funciona con una vida social organizada , apegada a normas y consuetudinarias de progreso.

POZAS, Arciniegas Ricardo. TEMA 1. Perspectiva antropológica de la relación

Unidad 1 “Escuela Comunidad y cultura Local” Escuela – comunidad y cultura local

p.p. 11 – 13 Lectura: “El concepto de la comunidad”

Antología básica escuela comunidad t cultura

Local en…

Componentes de la comunidad:

1. El grupo con una serie de relaciones internas comunes que se han formado a través del tiempo.

2. El territorio que ocupan los miembro de la comunidad dividido para dos funciones:

• Se designa a la construcción de viviendas, servicios y anexos.

• Para la agricultura y otras actividades de exploración natural.

3. Los recursos técnicos que consisten en conocimiento, experiencias y herramientas para satisfacer las necesidades fundamentales (alimentación, vestido, vivienda, seguridad y recreación.)

4. Una serie de estructuras organizadas para satisfacer las necesidades del grupo. Cada comunidad está organizada en forma espontánea y cada comunidad puede organizarse conscientemente en nuevos grupos o subgrupos para satisfacer mejor sus necesidades.

5. Separación a manera de extractos que se caracterizan por su origen y por su participación en las actividades productivas de la comunidad. Esta estratificación social a veces con intereses comunes pero en la mayora de casis con intereses opuestos y antagónicos.

Tema 2.- LOS VÍNCULOS SIMBÓLICOS DE LA RELACIÓN ESCUELA-COMUNIDAD.

El primer sistema de cultura que es el Adaptativo nos muestra que es donde se va adaptando toda la información o los datos que se tienen para mejorar la estructura y solidificar más el hecho de tener que estar más sólidos que algunas otras instituciones, por ejemplo se pone el de él Samurái que antes era conocido como el campesino que seguía a su jefe a las guerras, pero que después este se especializaba en el arte del esgrima y en el de la caligrafía, con el cual se centraba más en este aspecto que se iba adiestrando a los ámbitos culturales, y sociales que tenían que ver con lo relacionado con la guerra además de que a ellos no poseían tierras ni ganado, más bien el jefe o patrón les pagaba a ellos con arroz.

Y de este caso hablado se refiere a como la mayoría de la gente importante en Japón tiene el mismo tipo de vida o está muy relacionada con la vida de un samurái ya que este se centra demasiado en el trabajo que lo llega a querer más que a sus propios padres, además de que los padrinos tienen a sus ahijados como si fueran hijos suyos, y a un más cuando los ahijados salían de la misma Institución donde estaba el padrino.

Muchos estadounidenses tomaron la misma ideología que los japoneses ya que ellos se dieron cuenta de que el seguir el ejemplo de los samurái les iba mucho mejor por la forma en que ellos relacionaban el trabajo con cosas cotidianas hasta el punto de quererlos como a sus propios padres y ver que con esto sus empresas crecían.

El segundo sistema cultural es el asociativo y este trata de los reglamentos estandarizados que se tienen en una relación interpersonal ya sea en un ámbito laboral como también en el ámbito social, pero que es más utilizado en el laboral ya que con este se estructura mucho mejor los vínculos de los trabajadores y se tiene un mejor crecimiento laboral, pongamos un ejemplo el de una persona que ya tiene varios años de servicio laboral pero se retira cuando él ya tiene 55 años de edad, a este sujeto se le puede llegar

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