Reflexión acerca de filosofía de la ciencia.

Universidad Nacional Abierta[pic 1]

Dirección de Investigaciones y Postgrado

Maestría en Educación Abierta y a Distancia

Reflexiones en torno a principios, teorías y paradigmas filosóficos de la ciencia. Aproximaciones al contexto de la educación

                        Autores:

                        Frank Flores

                        C.I.: 8.644.788

                        frankfa_2006@hotmail.com

                        0424-8569547

                        Centro Local Sucre

                        Iris Teresa Obispo Tejada

                        C.I.: 11.962.429

                        iristeresaobispo@gmail.com

                        Telf. 0424-4671075

                        Centro Local Cojedes

                        Facilitadora: Mildred Pérez

Marzo, 2017      

Reflexiones en torno a principios, teorías y paradigmas filosóficos de la ciencia. Aproximaciones al contexto de la educación

Autores. Frank Flores. C.I.: 8.644.788. 0424-8569547, UNA- C.L. Sucre.

frankfa_2006@hotmail.com

Iris Obispo. C.I.: 11.962.429. Telf. 0424-4671075. UNA- C.L. Cojedes iristeresaobispo@gmail.com

Resumen. El conocimiento y las formas en que este se produce, ha sido y es un tema ampliamente estudiado a lo largo de la historia, por científicos de diversas áreas de las ciencias naturales y sociales, quienes según Ortiz (1995) conciben a la epistemología como la ciencia encargada de estudiarlo, a través de distintas corrientes filosóficas. En este trabajo se diferencia dos de ellas: el racionalismo y el empirismo por ser consideradas las más importantes. Partiendo de Mardonez (1991) se distingue el conocimiento científico del vulgar o creencias sociales y se analizan los distintos procesos en que se sucede la comprensión humana, mediante la revisión de los paradigmas: positivista, interpretativo y crítico, esbozando las variantes existentes entre éstos, desde los supuestos ontológicos, epistemológicos y metodológicos que propone Guba (1990) citado por Ortiz (2000). Se examinan las principales corrientes filosóficas y psicológicas de la educación: el conductismo, el cognitivismo y el constructivismo delineando procesos, métodos y estrategias importantes para el campo de la investigación educativa, haciendo énfasis en las ciencias sociales.

Palabras clave: producción del conocimiento, creencias, corrientes filosóficas y metodológicas de la educación, paradigmas de investigación en las ciencias sociales.    

Introducción

1. En este trabajo se desarrollan temas como el problema del conocimiento, el problema del conocimiento científico en las ciencias sociales, los paradigmas de la investigación en las ciencias sociales y las principales corrientes filosóficas y metodológicas de la educación.
2. En el tema sobre el problema del conocimiento, basados en las lecturas “el problema del conocimiento” de Ortiz (1995) y “el ideal del positivismo” de Ortiz (1998), se exponen las características del Racionalismo y el Empirismo como acercamiento a la producción de conocimiento, dichas corrientes filosóficas de la epistemología explican su visión e ideas entorno a la adquisición del conocimiento.
3. Respecto al problema del conocimiento científico en las ciencias sociales, de acuerdo a la lectura “Nota histórica de una polémica incesante” de Mardonez (1991), se describen las diferencias entre conocimiento y creencia, y acá se concretan aspectos destacados por  mencionado autor al realizar  un recorrido histórico por las diferentes corrientes científicas, donde esboza aspectos distintivos entre lo que son las creencias socialmente aceptadas y las verdades o saberes científicos.
4. Se presentan los paradigmas de la investigación en las ciencias sociales, desarrollas en torno a la lectura “paradigmas de la investigación” de Ortiz (2000) y otros autores. Se explican los paradigmas positivista, interpretativo y crítico de la investigación en las ciencias sociales, tocando aspectos definitorios de tales enfoques, antecedentes históricos, supuestos ontológicos, epistemológicos y metodológicos, y se analizan sus posibles interrelaciones.
5. Otro tópico esbozado en este trabajo comprende las corrientes  filosóficas y metodológicas de la educación, tomando como preámbulo aportes de las lecturas “Introducción general de la comprensión humana” de Toulmin (1997) y “La unicidad del método científico”, Mardonez (1991). Se identifican las principales corrientes filosóficas y metodológicas de la educación como el conductismo, cognitivismo y constructivismo.
6. El propósito de este trabajo es ofrecer reflexiones en torno a principios, teorías y paradigmas filosóficos de la ciencia, que permitan una aproximación de sus posibles aplicaciones e incidencias dentro del contexto educativo.

Racionalismo y empirismo. Acercamiento a la producción de conocimiento

La noción de conocimiento ha sido un tema ampliamente debatido y estudiado a lo largo de la historia por diversos investigadores incluyendo filósofos, matemáticos, psicólogos entre los cuales destacan Platón, Aristóteles, Chisholm, Enmanuel  Kant, Bertrand Rusell, A. J. Ayer, J. Hessen, René Descartes, Bacón, John  Locke, George  Berkeley, David  Hume, quienes en sus obras escritas han expuesto múltiples concepciones del referido término o proceso, es de resaltar que este concepto es de gran importancia en  la ciencia de la epistemología.

Según Tadeo (2011) y Ortiz (1995), la epistemología o teoría del conocimiento es la ciencia cuya  finalidad es el estudio del conocimiento, de modo general los filósofos coinciden en que su objetivo principal es formular una base crítica acerca de los fundamentos que soportan las distintas nociones de conocimiento, por medio de la construcción de un sistema de principios a través de los cuales la verdad de una proposición pudiera establecerse adecuadamente, justificando al mismo tiempo la razón de estos principios.

En la epistemología existen entre otras, dos grandes corrientes que  explican su punto de vista e idea acerca del concepto de conocimiento, éstas son las corrientes del racionalismo y la del empirismo.

Esas dos corrientes buscan establecer el concepto de conocimiento y de su producción basado en la ciencia, de modo que éstos sean verificables, es decir que puedan ser comprobados; sistemáticamente organizados, con  un orden lógico y relacionados entre sí; y metodológicamente obtenidos, ya que constituyen el producto de la aplicación de un conjunto sistemático de pasos, conocidos como método científico.

• Corriente racionalista: Esta corriente filosófica se originó en Francia en el siglo XVII y tuvo su auge durante los siglos XVII Y XVIII, el francés René Descartes es considerado el padre del racionalismo, teoría que también fue desarrollada por otros filósofos europeos como el holandés Baruch Spinoza, el alemán Gottfried Wilhelm Leibniz,  todos ellos sostiene que la fuente de conocimiento es la razón, por cuanto el raciocinio es la principal herramienta para generar saber.

En la lectura “El Problema del conocimiento” de Ortíz (1995), se analiza la concepción racionalista del conocimiento fundamentándolo en términos de verdades necesarias a priori, empleando  la matemática como paradigma y la intuición intelectual  como fuente de conocimiento.

La mencionada obra destaca que el racionalismo o apriorismo sustenta la existencia de  conocimiento a priori, es decir de un conocimiento no basado ni derivado de la experiencia, sino manifiesto en proposiciones necesarias y universalmente válidas, cuya fuente está en  las ideas innatas así llamadas por Platón y Descartes; o en las formas a priori de experiencia y de razonamiento, como lo consideró  Kant.

Según Ortiz (1995) el método  empleado para obtener el conocimiento en la concepción racionalista es el hipotético-deductivo, expuesto por Karl Popper, cuyas  características principales son: 1. hecho problemático con respecto a la teoría precedente y no previsto por ella, 2. teoría hipotética provisional para explicarlo, 3. Eliminación de errores (por medio de la contrastación de las consecuencias con los hechos, etc.), en la teoría precedente, 4. Nuevo problema en un nivel más profundo.

Desde esta percepción de racionalismo, Begueria (2009) distingue cuatro  tipos: el racionalismo epistemológico o gnoseológico conocido como corriente opuesta  al empirismo surgido en las islas británicas; el racionalismo psicológico, que expone la supremacía de la razón, entendida ésta como pensamiento,  ante la emoción y la voluntad. Esta corriente se opone al emotivismo.

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