TEORICOS DE LA EDUCACION

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Tabla de contenido

RESUMEN2

BIOGRAFIA DE IMMANUEL KANT3

PRINCIPALES OBRAS Y APORTACIONES4

BIOGRAFIA DE LEV S. VIGOTSKY5

PRINCIPALES OBRAS Y APORTACIONES6

BIOGRAFIA DE JEAN PIAGET7

PRINCIPALES OBRAS Y APORTACIONES………………………………………………………………………….8

BIOGRAFIA DE PAULO FREIRE …………………………………………………………………………………..…………..9

PRINCIPALES OBRAS Y APORTACIONES………………………………………………………………………..10

CONCLUSION…………………………………………………………………………...11

BIBLIOGRAFIA…………………………………………………………………………..12

Resumen:

El objetivo de esta Investigación fue revelar la interesante vida biográfica de grandes teóricos en la educación y sus aportes literarios que hoy en día siguen siendo importantes para la educación poniendo especial interés a sus aportes en Piscología y educación, Ciencia y procesos a los cuales contribuyeron en gran escala con sus teoría del desarrollo cognitivo y social-cultural. La investigación incluyó un análisis histórico de las diferentes obras que conforman su planteamiento teórico del pensamiento, del aprendizaje y del  desarrollo de los sujetos y su vinculación con el entorno cultural, social e histórico. Se concluye que para el personal docente es sumamente importante conocer y entender las teorías como una herramienta para generar actividades que permitan el desarrollo cognitivo-social del estudiante.

Abstract:

The objective of this Research was to reveal the interesting biographical life of great theorists in education and their literary contributions that today are still important for education, paying special attention to their contributions in Piscology and education, Science and processes to which they contributed in large scale with his theory of cognitive and social-cultural development. The research included a historical analysis of the different works that make up his theoretical approach to thought, learning and development of the subjects and their connection with the cultural, social and historical environment. It is concluded that for the teaching staff it is extremely important to know and understand theories as a tool to generate activities that allow the cognitive-social development of the student.

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Immanuel Kant (1724 – 1804)

Immanuel Kant fue bautizado como Emanuel pero cambió su nombre a Immanuel tras aprender hebreo. Nació en 1724 en Königsberg (antiguamente Prusia, desde 1946 Kaliningrado, Rusia). Era el cuarto de nueve hermanos, de los cuales solo cinco alcanzaron la adolescencia. Pasó toda su vida dentro o en los alrededores de su ciudad natal, la capital de Prusia Oriental en esa época, sin viajar jamás más allá de 150 km de Königsberg. Su padre, Johann Georg Kant (1682-1746), era un artesano alemán de Memel, en aquel tiempo la ciudad más al noreste de Prusia (ahora Klaipėda, Lituania). Su madre Anna Regina Reuter (1697-1737), nacida en Núremberg, era la hija de un fabricante alemán de sillas de montar.

En su juventud, Kant fue un estudiante constante, aunque no espectacular. Creció en un hogar pietista que ponía énfasis en una intensa devoción religiosa, la humildad personal y una interpretación literal de la Biblia. Por consiguiente, Kant recibió una educación tan severa, estricta, punitiva, disciplinaria, polarizada y excluyente que favorecía la enseñanza del latín y la religión por encima de las matemáticas y las ciencias​. (Wikipedia, 2021)

Su padre, un ensillador, era, según Kant, descendiente de un inmigrante escocés, aunque los estudiosos no han encontrado ninguna base para este reclamo; Su madre, una mujer alemana sin educación, era notable por su carácter e inteligencia natural. Ambos padres eran devotos seguidores de la rama pietista de la iglesia luterana, que enseñaba que la religión pertenece a la vida interior expresada en simplicidad y obediencia a la ley moral. La influencia de su pastor hizo posible que Kant, el cuarto de nueve hijos pero el mayor sobreviviente, obtuviera una educación.

Principales obras y aportaciones.

La crítica de la razón pura, se publicó en 1781 y se revisó en 1787. Es un tratado que busca mostrar la imposibilidad de un tipo de metafísica y sentar las bases para otro. Sus otros libros incluyen la Crítica de la razón práctica (1788) y la Crítica del juicio (1790).

En su Teoría del conocimiento, Kant clasificó lo tangible y lo abstracto en dos grupos:

Dividió el conocimiento humano en dos categorías: proposiciones analíticas y sintéticas.

Proposición analítica

Una proposición analítica es aquella en la que el predicado está contenido en el sujeto, como en la afirmación «ninguno de los solteros está casado». La verdad de esta afirmación es evidente, está presente en el concepto y se descubre simplemente analizando los términos otorgados sin la necesidad de experiencia avanzada.

Creía principalmente en el conocimiento previo, a priori, que se obtiene sin la necesidad de experiencia. Un ejemplo de una proposición a priori es «dos más dos es igual a cuatro     Entendemos este concepto sin tener que juntar físicamente dos y dos.

Kant hizo hincapié en la importancia del conocimiento a priori, alegando que es una parte es Proposición sintética. La proposición sintética no puede lograrse mediante un simple análisis: requiere experiencia. Un ejemplo de este concepto es evidente en la frase «la niña es rubia». Para saber si la niña es realmente rubia, se necesita una experiencia, porque no podemos estar seguros de esta afirmación sin verla primero.

Antropología pragmática

La antropología, para Kant, es simplemente el estudio de la naturaleza humana. La antropología pragmática es un conocimiento útil y práctico que los estudiantes necesitarían para navegar con éxito el mundo y superar la vida.

Moral y la ética

La filosofía moral de Kant afirma que la base de toda razón moral es la capacidad del hombre para actuar racionalmente. La base de esta ley de Kant es la creencia de que una persona debe comportarse tal como esperaría que otra persona se comportara en la misma situación, convirtiendo así su propio comportamiento en una ley universal. (historicos., 2020)

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Lev S. Vygotsky (1986- 1934)

Lev S. Vygotsky nació en 1896 en Bielorrusia, localidad de Orsha, próxima a Chernobyl, en el seno de una familia judía que al poco tiempo se trasladó a Gomel, cerca de Ucrania. De niño se formó con un tutor privado, Salomón Ashpiz, quién utilizaba un estilo socrático como pedagogía. Continuó con sus estudios en el Gimnasio Público y en una escuela judía. Durante ese tiempo dominó varios idiomas: hebreo, francés e inglés; también aprendió latín, griego y esperanto. En 1914 ingresó a la Universidad de Moscú y a la Universidad Popular Shaniavsky y en 1917 logró la graduación en ambas universidades. Regresó a Gomel, donde se desempeñó como maestro; llevó a cabo sus primeras investigaciones y desplegó una intensa actividad intelectual que lo convirtió en un referente local. Durante esos años, desarrolló una sólida formación en Filosofía, Semiología, Literatura, Psicología, Pedagogía y conocimientos en Arte y Estética. (Aires., 2014)

Vygotsky planteaba experiencias en los que proponía tareas a los niños, para observar como los realizaban y, sobre todo, para ver cuánta ayuda por parte del investigador era necesario para que el sujeto cumpliese la tarea. Según Vygotsky, lo importante no es determinar qué nivel ha alcanzado el sujeto o el niño (tal como tratan de determinar los psicólogos occidentales, sobre todo Jean Piaget, a los que criticaba por ello), sino saber qué nivel está a punto de alcanzar el sujeto (lo que él llamaba zona de desarrollo próximo), para poderle ayudar efectivamente al sujeto en su desarrollo.
Otro aspecto importante es el lenguaje, fundamental para el desarrollo e íntimamente relacionado con él. De acuerdo con su teoría, en cada sujeto, desde la infancia, el lenguaje se da primero en el nivel social, luego es egocéntrico y, posteriormente, se interioriza. Cuando el sujeto, alumno o niño, inicia la comunicación verbal, el lenguaje sigue a las acciones, es provocado y dominado por la actividad y la relación social con otros sujetos. Siendo el lenguaje esencial para el desarrollo cognoscitivo del niño.
Vygotsky consideraba que el significado de la “palabra” es clave para estudiar las relaciones internas del discurso y el pensamiento; siendo importante, destacar que, para el sujeto, la búsqueda del sentido y el significado juega un papel importante en el pensamiento cognitivo.

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