La flora como parte fundamental en la poesía mexica y en su cosmogonía

Gabriel Julián Balderrama Valencia

"La flora como parte fundamental en la poesía mexica y en su cosmogonía."

Objeto de estudio

Este trabajo tiene la finalidad de mostrar de una manera breve la importancia de la flora como símbolo en la poesía mexica, poniendo énfasis en la flora que tiene un gran peso como elemento simbólico en los poemas. Es importante el estudio de este elemento ya que ayuda a interpretar la visión del mundo en los poemas de diferentes autores mexicas. En varios poemas se utilizan las flores como símbolos para dar a entender diferentes cosas: la vida, la muerte, los dioses, la creación, el hombre, el lenguaje, el canto y el arte, la amistad, el señorío etc. Para los mexicas y los demás pueblos prehispánicos era muy importante representar la vida y darle un sentido atreves de las diferentes plantas que los rodeaban. Todas las grandes civilizaciones se han mirado influenciadas por su entorno, eso mismo ha hecho que su manera de ver el mundo sea distinta y le den varios sentidos a las cosas que ellos mismos hacen.

Introducción

En la poesía mexica como en la prehispánica hay existe el uso constante de flora, en cada poema se encuentran símbolos donde las plantas juegan un papel muy importante. Para los antiguos mexicanos tenían miles de usos y su forma de vida y filosofía eran influenciadas, también tenían un significado junto a las plantas. Este estudio tiene como propósito de manera general dar a conocer como la flora influyo mucho en su modo de ver el mundo.

        Para los antiguos Mexicanos la flora representaba la vida, la muerte, los dioses, la creación, el hombre, el lenguaje, el canto y el arte, la amistad, el señorío, el cautivo en la guerra, la misma guerra, el cielo, la tierra, y un signo calendárico. Para ellos la flora tenía un significado tan profundo que en todas sus manifestaciones había un partes de ella. Acompañaban al hombre desde su concepción y nacimiento hasta su muerte. "En el México de hace siglos y en el actual, las flores, las plantas y los árboles tienen alma, igual que los hombres; las gentes piensan que los arboles fueron hombres en otro siglo. . . y que se convirtieron en árboles, y que tienen alma racional . . . y así cuando los cortan para el uso humano . . . los saludan . . ." (9 ) (Heyen). Para los mexicanos los arboles eran llamados Tota, "Nuestro padre". Para los antiguos Mexicas, la ceiba (Bombax Eriodendron) servía de unión entre el cielo y la tierra. En los códices pictoricos, como el Féjérvarary-Mayer y el Laud, se aprecia un arbol en cada una de las cuatro dirreciones cardinales, sirvio como soporte del cielo. Cada uno de los grupos tenian su arbol sagrado y era visto como su ancestro.

        En el México antiguo se usaba el tema flor y canto, "lo unico verdadero en la tierra". En el idioma náhuatl era muy comun el uso de metaforas. El termino "flor y canto", puede ser una metafora de poema y canto. Miguel León-Portilla a llegado a la conclusión que "flor y canto" es sinónimo de lo que hoy se llama arte. Siempre en los Cantares mexicanos hay muchas referencias a la flor como corazón. La flor esta ligada como símbolo a todas las artes, tambien a sus grupos de poder.

        Los cantares, y su relacion con la flora.

Para los mexicas al igual que los griegos, la poesía y la música eran una sola. Por eso algunos investigadores se refieren a los poemas mexicas como cantares. Los poetas prehispánicos veían el nacer, vivir y morir como el proceso de florecimiento de las plantas:

... es una flor nuestro cuerpo,

abre unas cuantas corolas;

entonces se marchita . . .

... Que se abra tu corazón como las flores. . .

En la vida el hombre fue creado por los dioses tambièn la flor:

!Oh, tú con flores

pintas las cosas,

Dador de la Vida:

las metes en tinte,

las matizas de colores...

Los hombres son flores preciosas, el creador es comparado con el pintor y con el cantor.

. . . Allí perduran siempre las flores preciosas,

allí abren sus corolas flores del corazón.

Son flores del autor de la vida...

De la casa del dios vienen las flores. . .

... El dios te creó, cual flor te dió la vida,

té pinto cual un canto...

Los cantores escribían y cantaban sus propios versos,  eran acompañados por el son del teponaztli, y en otras ocasiones por otros instrumentos. Veían a la poesía y la música como una flor. El uso de la metáfora es más fuerte que una simple comparación: el canto es la flor, y como tal, el sonido tiene colores; el cantor tambien es un pintor:

... con flores se pinta el canto...

...aves de color oro y de rosado color,

ya hay bello canto en la casa del dios...

qué bellas son tus flores...

En un poema de Huexotzinco, el poeta se llama Camaxóchitl, el "boquiflorido" o "aquel que da flores por su boca". Esta palabra hace recordar las pinturas murales y céramicas de Teotihuacan, donde se ve la vírgula de la palabra que sale de la boca, con su flor como remate, es lo que significa aveces el canto. Este signo la vírgula de la palabra florida no era simpre el canto sino que indicaba el habla importante.

...