Cap I Y II Costumbres De Los Ecuatorianos

RESUMEN

CAPITULO 1

John Leddy Phelan después de sus estudios sobre el reino de quito y su transición que ha sufrido a través de los tiempos concluye en que la vida colonial se concentro básicamente en la sierra ya que luego en 1830 creandose la República del Ecuador

Durante la época colonial la población se concentro en la sierra con un 90% operando la agricultura, ganadería y obraje, pero en el siglo XVIII el prospero quito cayo en un deterioro por los terremotos y ruina de la industria obrajera debido a la competencia extranjera. Pero mantuvo su predominio frente a las demás regiones.

La región interandina les ofreció tierra fértil y clima favorable dando algunos significados de Quito según:

Gironaldo Benzoni “La provincia más fértil y rica de todo el Perú”

El Jesuita Mario Cicala se sorprende de la “admirable feracidad”

William Stevenson señala que el país que por tener diferentes climas permitía experimentar el frío de los polos, el calor abrasador del ecuador y todas las temperaturas intermedias. Tanto le impresiono que dijo que sería “uno de los más florecientes del Nuevo Mundo”. Profecía que nunca se cumplió porque los quiteños y ecuatorianos que desaprovecharon lo que le había dado la tierra.

Con excepción de Guayaquil las otras poblaciones eran pequeños núcleos urbanos aislados comenzando a conocerse a finales del siglo XVIII siendo Guayaquil el único puerto de la Audiencia de Quito y mas luego considerado el mayor puerto del Pacífico

americano para ser la segunda ciudad importante.

Las provincias interandinas tomaron importancia después de la época colonial ya que exportaban la cascarilla para fabricar la quinina que ayudaba a curar el paludismo que fue llevado a Asia y África, llegando a poblar la costa y el oriente los serranos.

Debido a que España era una sociedad feudalista aquellos rasgos marcaron los valores y actitudes de los colonizadores, marcada por una sociedad jerarquizada el trabajo obligatorio y los tributos, antes de la llegada de los españoles los indígenas vivían en sociedades autoritarias signadas por la relación dominación-sumisión siendo una sociedad más atrasada que los españoles

La lengua según los españoles sufría de falta de vocales y les pareció difícil a nuestros indígenas aprender el idioma, estas características y estructuras económicas que llevaron a una sociedad jerarquizada y el status que regía a la sociedad esclavista de ese momento un abuso de poder y explotación al máximo.

La religión católica sustentó ideológicamente la sociedad jerarquizada y apoyaba la desigualdad política, económica y social considerando que debían resignarse a la vida que les tocaba y que recibirían la recompensa en la “otra vida” era tanto el menosprecio de los indios que por un caballo pagaban cuatro reales pero por un indio solo les daban comida y a veces le daban dos reales máximo

La peor segregación se sintió en la educación ya que los únicos que podían educarse eran los

hijos de los aristócratas Eugenio Espejo tuvo que usar engaños para estudiar y los indígenas ni siquiera podían acceder a la educación para los mestizos habían escuelas especiales de aprendizaje de oficio

El origen histórico ha dado lugar a la creación de paradigmas formando creencias y conductas de los habitantes de la Real Audiencia de Quito

La región del litoral es una de las zonas más fértiles haciendo al Ecuador una zona eminentemente agrícola, si bien la sierra tiene más complicaciones debido a las montañas encontramos valles muy fértiles con una variedad de climas inigualable con varios productos en una misma zona

Juan y De Ulloa relacionan la abundancia de frutos con la vida ociosa y perezosa, las personas no piensan en ser industriales sino simplemente satisfacer sus necesidades no se lucha por una superioridad sino por una mediocridad.

Ademas de no permitir que los indígenas realicen otras actividades que no sean los servicios domésticos, artesanía en las mitas y obrajes.

Los pujos nobiliarios de los criollos constituyeron otro obstáculo para que se ganaran la vida laboriosamente por el hecho de considerarse blanco o criollo se creían superiores y entre ellos se disputaban cual era la mejor familia ya que a los extranjeros los trataban como reyes mostrándoles todo lo que “habían conseguido”. Los blancos que llegaban a la Real Audiencia de Quito se olvidaban de lo que eran en su tierra y aquí solo por tener “sangre” tenían derecho de ser superiores ya

que esos trabajos eran para los indios.

Von Humbolt relata que encontró un país “donde se evita todo lo que significa esfuerzo”, Cicala considera que la mescla de la sangre que combinó las peores condiciones del europeo con lo negativo del indígena”

Los mestizos no era mas que personas que copiaban de otros países, no entregaban los trabajos a tiempo, ni siquiera tenían imaginación para crear. En los guayaquileños era semejante no utilizaban sus tierras aunque Cicala dice que los guayaquileños eran honestos y puntuales mas que en otras partes, los artesanos eran artífices y la embriaguez no estaba tan arraigada como en las demás

Capítulo segundo

valores culturales en el siglo XIX

en 1822 la batalla de pichincha liquidó el régimen colonial y se dio la independencia de los territorios de la audiencia de Quito, tribunales liberados del dominio español conformaron la gran Colombia y pocos años después en 1830 la república del Ecuador. El nuevo estado acusó el sistema democrático, denominados que si bien nos constó en ningún artículo de la constitución , fue tenida en cuenta al definirse al gobierno como " popular, representativa, alternativos y responsable y dividirse la autoridad entre los poderes ejecutivos. Además reconoció la igualdad de los ciudadanos ante la ley y garantizó su libertad.

En el sigloXIX si bien la Sierra continuaba concentrando más de los dos tercios de la población del Ecuador, comenzó a perder su hegemonía por la

creciente importancia económica y demográfica de la costa, alentada por las emigraciones y el progreso de Guayaquil. El desarrollo de esta ciudad se debió a que continúa siendo el único puerto a la apertura comercial decretada por el gobierno republicano, a las naturales vías de comunicación

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