Cuándo se inventó la escuela?

Actividad N° : “¿Cuándo se inventó la escuela?”

• Leer es Capítulo N° 2 del libro “La educación ayer, hoy y mañana” de Silvina Gvirtz y colaboradoras.

• Responder a la siguiente guía de consignas:

1. ¿Cuál es el objetivo del capítulo?

2. ¿A qué obedece la naturalización de las prácticas docentes? ¿Cómo proponen las autoras cuestionar esa naturalización?

3. ¿Con qué se relacionan “las formas de educación que una sociedad se da así misma y la manera en que las prácticas educativas se institucionalizan”?

4. ¿Cuál es el objetivo de la presentación que realizan las autoras de los distintos modelos de institucionalización de la educación?

5. ¿Cuáles son los ejes sobre los que se basa la construcción de un modelo escolar? ¿Con qué objetivo se construye cada modelo pedagógico?

6. ¿Qué eje agrega Comenio a los ya citados?

7. Sitúe históricamente el origen del modelo lasalleano, describa sus aspectos sobresalientes.

8. Repita la consigna anterior en relación al método lancasteriano.

9. Caracterice el método de la orden jesuita.

10. Los modernos sistemas educativos nacionales surgen a fines del siglo XIX. Contextualice su aparición.

11. ¿Cuáles son las materias del Trivium y del Cuadrivium?

12. ¿Por qué el Estado adopta un rol protagónico en los procesos de masificación de la enseñanza?

13. Los sistemas educativos modernos fueron cuestionados y se los criticó por convertirse en “máquinas reproductoras de la inequidad social al servicio de intereses de clases dominantes”. Resuma al respecto los postulados de Iván Illich, de Paulo Freire y del sistema de homeschooling.

14. Describa el ordenamiento del aula tradicional y sus correlatos.

15. De su opinión acerca de la siguiente expresión “la escuela expresa y representa un sistema de valores y una forma de concebir las relaciones de poder en una sociedad, lo que adquiere materialidad en la forma visible e invisible de la escuela”.

1. El objetivo de este capítulo es comprender la educación, en el pleno sentido de la palabra, procediendo a un estudio histórico, descriptivo y explicativo de la misma, describiendo los distintos modos de institucionalización de la educación que diferentes sociedades se han dado a sí mismas en variadas épocas y lugares para demostrar que las formas educativas que tenemos no son las únicas y que pueden modificarse.

2. La naturalización de las prácticas docentes obedece a un proceso en el que la génesis social e histórica de nuestras acciones se pierde y cede su lugar a la inmediatez de lo cotidiano. Las autoras proponen cuestionar esta naturalización considerando a la escuela como un fenómeno histórico y social, es decir, no siempre hubo escuela, ni tampoco fue como hoy la conocemos. Sugieren indagar sobre los momentos históricos y formas que la organización de las prácticas educativas fueron asumiendo en distintas épocas y rastrear las modalidades que contribuyeron a la educación.

3. Las formas de educación que una sociedad se da a sí misma y la manera en que las prácticas educativas se institucionalizan se relacionan estrechamente con la acumulación de saberes que se haya producido en el interior de la sociedad considerada. Es decir si una sociedad posee un escaso saber acumulado y sus procesos son simples, los procesos educativos serán de corta duración, por el contrario a medida que una sociedad se vuelve más compleja y posee más saberes, el proceso educativo requiere más tiempo. Otros componentes de gran importancia son los propios saberes, transmitidos y considerados socialmente significativos y necesarios, y además, el destinatario de esos saberes. Las prácticas educativas quedarían establecidas según el que y por otro lado según el quiénes, y las posibles combinaciones que surgieran entre ambos componentes y que arman los diferentes modelos.

4. El objetivo de la presentación que realizan las autoras de los distintos modelos de institucionalización de la educación es que el lector pueda reconocer algunos elementos compartidos y otros específicos de cada modo de institucionalización de la escuela, y así, poder percibir que el modelo de la escuela que se consolido resulto hegemónico, principalmente por haber resultado funcional a los procesos de conformación de los sistemas educativos nacionales a fines del siglo XX.

5. Los ejes en los que se basa la construcción de un modelo escolar son la transmisión de la herencia cultural en las escuelas religiosas y las ceremonias de iniciación, como por ejemplo en el modelo de las alfombras de oriente; la formación del ciudadano de acuerdo con las necesidades políticas y culturales de una civilización, como en el modelo de Atenas. La educación estaba en manos de unos pocos, solo la elite podía acceder a ella, el resto de la población eran esclavos o campesinos que aprendían el oficio de sus familias.

6. Comenio agrega un cuerpo de principios teóricos y de propuestas prácticas para organizar la educación. Consistía en traducir la teoría en un programa educativo. Comenio es considerado uno de los primeros pensadores que se centró en las cuestiones metodológicas de las didácticas, los cuales se reunieron en su obra “Didáctica Magna”. En su obra expone que la educación debe ser única e igual para todos, sin distinción de género, nivel social, o grado de inteligencia, La educación debe ser universal, las propuestas educativas deben actualizarse según el conocimiento científico y los métodos de enseñanza, la escuela debe estar correctamente organizada (tiempos, disciplinas y conductas de los alumnos). A partir de esto propuso una organización gradual de la educación: al principio el niño debe estar cuidado por la madre, entre los 6 y los 12 años el niño debe ir a la escuela pública (aritmética, geometría, canto, historia, artes mecánicas, moral, religió y lectura y escritura), entre los 12 y los 18 a la escuela de gramática o gimnasio (deben enseñarse las 4 lenguas y la base general de las artes y las ciencias), y entre los 18 y 24 a la universidad (Solo para alumnos sobresalientes, en donde se especializaban en determinados campos del saber). Comenio no solo construyo un programa que especifica el qué y a quiénes sino como debe implementarse.

7. El

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