Derecho Prehispanico

En el tiempo de las culturas prehispánicas los sacrificios humanos eran una práctica común en los pueblos de Mesoamérica. En el libro sagrado Popol Vuh desarrollado por los mayas, describe el modo en que los dioses originales crean al mundo, éste último en función del hombre como habitáculo. Describe la misión del hombre que según el libro sagrado, es venerar y alimentar a los dioses. Los hombres debían comer maíz, y éste es un alimento material; los dioses en tanto seres sobrenaturales debían alimentarse de un alimento sobrenatural: la energía cósmica que se encontraba en la sangre y el corazón de los sacrificados. Algunos autores contemporáneos argumentan que el sacrificio humano en Mesoamérica se debía a la necesidad proteínica de los pueblos, sin embargo y aunque se practicó el canibalismo, éste no fue nunca extensivo a toda la población, tampoco cotidiano; era un acto ritual y estaban excluidas las clases más bajas de la sociedad. Se especula que la práctica masiva de este ritual erosionó la población Mesoamericana y la condujo a la extinción de poblaciones.

Cultura Olmeca

Primera civilización en Mesoamérica. Florecieron entre el siglo IX y I A.C., en la zona costera del Golfo. Tenían fama de magos, y utilizaron drogas alucinógenas. No nos dejaron grandes monumentos arquitectónicos sino más bien estatuas y figurillas. La cultura olmeca, en decadencia desde los últimos siglos de la era cristiana, trasmitió muchos de sus rasgos a la cultura maya, teotihuacana, zapoteca y totonaca.

Ubicación. Sureste de México (Mesopotamia Mexicana) entre Rio Grijalva y Papaloapan.

Se constituyó principalmente alrededor de 3 centros ceremoniales: San Lorenzo, La Venta y Tres Zapotes, además de manifestarse en otros sitios como Laguna de los Cerros. También en Copilco, Cuicuilco, Zacatenco (Valle de México).

Economía. Se dice que su economía es tributaria, aldeana con producción artesanal semiurbana. Se dedicaron a la agricultura, la caza, la pesca y la recolección, y con sus productos realizaron el trueque con otros pueblos vecinos. Elaboraron vestidos, canoas, esteras, máscaras, cuerdas, pelotas y protecciones de hule para el juego, armas de piedra y vasijas de barro.

Arte. En su arte manifestaba valores de vida, valores, ideales y luchas cotidianas. Los Olmecas presentan piezas arqueológicas que no tienen precedente en ninguna otra cultura, se traba preferentemente de esculturas de tipo humano con personajes a la vez negroides y mongoloides.

Clases Sociales. Los sacerdotes formaban la clase social dirigente y que imponía su voluntad sobre campesinos y artesanos. La poca participación de la mujer en la vida olmeca, quizás nula, no gozaba de status, por lo tanto no había matriarcado. Tal vez existían esclavos que realizaban las tareas más pesadas, o por lo menos un pueblo sometido por unos cuantos nobles.

Religión. Tenían una religión politeísta, gran número de Dioses relacionados con la agricultura y otros elementos como el agua, el sol y los volcanes. El centro de su religión es el culto al jaguar, y aparece representado en la iconografía olmeca. Los olmecas subordinaron una amplia región, aparentemente con carácter teocrático.

Cultura. Los Olmecas contaban ya con escritura jeroglífica y un sistema calendárico, y números a base de puntos y rayas parecidas al maya.

Derecho. Las grandes tareas públicas (como la labor de traer de lejos las enormes piedras para las culturas) sugieren la existencia de esclavos cuando menos de una plebe totalmente sometida a una élite, Algunos especialistas creen encontrar en la cultura olmeca originalmente dos clases de origen étnico distinto: conquistadores y conquistados, La barba postiza de los sacerdotes en algunos bajo relieves, sugiere el recuerdo de una clase invasora, dominante, de larga barba, clase que luego se debilito de modo que la nueva clase dominante, ahora con la escasa barba del indio, tuvo que procurarse barbas postizas para actos ceremoniales. El transporte de las grandes piedras desde tan lejos, también indica que la capital olmeca, en la Venta, había subordinado una amplia región.

Cultura Maya

Dividido en preclásico, clásico, postclásico. Cultura más importante por su desarrollo en diversas materias. Los mayas estaban establecidos en lo que ahora es Tabasco y Honduras. En su antiguo imperio no había una centralización, sino conjunto de estados−ciudades (en Yucatán, Guatemala, Honduras) dirigidos por nobles y sacerdotes ligados por las costumbres, la religión y lazos familiares entre las aristocracias locales. Famosos eran Copán, Tikal, la actual región de Piedras Negras, Palenque, Tulum y Chichen-Itza. Además de que vivían en una eterna competencia comercial que a veces provocaba enfrentamientos entre ellos.

El nuevo imperio era una confederación de ciudades−estados unidos solamente por la lengua y la cultura, quizá era igual en el antiguo imperio donde hubo 4 ciudades principales, en el nuevo imperio hubo 3 ciudades principales. En el nuevo imperio cada ciudad−estado era gobernada por un halach, uinic o ahau, puesto que era hereditario de padre a hijo, a su vez era ayudado por un consejo de nobles y sacerdotes y dirigía la política exterior e interior del estado, nombraba los alcaldes de las aldeas de su ciudad−estado. El puesto de alcalde se obtenía mediante un examen de conocimientos de técnicas mágicas. El nacom era un jefe militar elegido por tres años, gozaba de grandes honores, pero debía de llevar una vida retirada, casta y ejemplar; los alcaldes eran considerados nobles al igual que los consejeros municipales quienes eran responsables por los barrios de cada municipalidad. Al lado de los nobles estaban los sacerdotes, de su opinión dependía el ritmo de las labores agrícolas, determinaban cuales eran los días apropiados o inapropiados para realizar las diferentes actividades. Sus conocimientos esotéricos les aseguraban mejor posición social que los nobles.

Los nobles y los sacerdotes eran sostenidos por todos los agricultores quienes pagaban tributo al halach uinic, y constantes regalos a los nobles. Por ultimo estaban los esclavos que principalmente eran prisioneros de guerra o delincuentes que habían sido castigados con la esclavitud. Sin embargo existía siempre la posibilidad de ganarse o comprar su libertad.

En lo referente al derecho familiar maya, el matrimonio era monogámico, pero existía la opción del repudio que era una especie de poligamia sucesiva, tradicionalmente exogámicos, pero dos personas del mismo apellido no debían casarse. El novio debía entregara a la familia de la novia regalos, algo similar a la dote pero opuesto a la vez, era como pagar por casarse con la novia, o en su defecto el novio se veía obligado a trabajar por algún tiempo para su futuro suegro. También había matrimonios concertados por conveniencia o arreglos patrimoniales.

La herencia era repartida entre los hombres solamente, en la entrega de las herencias intervenían las autoridades locales. La mujer no jugaba un papel importante en la vida social maya, no podía entrar a los templos o participar en ritos religiosos.

El derecho penal era duro, un marido ofendido podía optar por el perdón o la pena capital, para violación y estupro el castigo era la lapidación. Para homicidas se determinaba pena capital, salvo si el culpable era un menor, en ese caso la pena era la esclavitud al igual que en el robo. No contemplaba la pena de prisión, sí la de muerte, la del talión y la de esclavitud; esta última era hereditaria. La pena y la obligación de reparar los daños eran trascendentales, podían alcanzar a los hijos, a la esposa y a los demás parientes del condenado. La justicia maya diferenciaba los delitos dolosos de los culposos. Los mayas usaban la amenaza y el escarmiento como medidas preventivas de los delitos.

Guillermo Flores Margadant en sus literaturas menciona el mérito maya al hacer la diferenciación entre dolo y culpa en materia de incendio y homicidio. No había apelación, el juez local decidía en forma definitiva, y los tupiles, policías verdugos, ejecutaban la sentencia. Había además responsabilidad de toda la familia del ofensor por daños y perjuicios.

La regulación social–jurídica entre los mayas se organizó con relación a las clases sociales existentes y al ejercicio del poder. Existían tres clases de trabajadores: a) los libres, que se contrataban por un salario; b) los siervos, que trabajaban gratuitamente por temporada, por obra o por explotación determinadas y en favor de los señores y de los sacerdotes, y c) los esclavos.

Unas tierras de cultivo eran comunales y otras particulares. El sistema de clases era rígido y cerrado. El poder lo ejercía una autoridad suprema auxiliada por un consejo de nobles y sacerdotes. Las funciones importantes eran desempeñadas sólo por los miembros de determinadas estirpes, a quienes sus ascendientes les habían proporcionado un código oral que les permitía resolver los acertijos que les planteaban durante el examen que presentaban cuando pretendían ocupar un cargo principal. Ese código se conoce como el lenguaje de Zuyúa.

La autoridad ejecutiva y la judicial, recaían en una misma persona. El derecho fue utilizado por la clase dominante para sojuzgar al pueblo.

En el ámbito civil conmemoraban las diversas fases del desarrollo humano y de la madurez física y emocional de los miembros de su colectividad. El matrimonio se preparaba por casamenteras profesionales o por los padres de los pretendientes. La ceremonia la dirigían

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