Diaspora.

DEPARTAMENTO DE ESTUDIOS GENERALES E IDIOMAS

CATEDRA CARIBE

TALLER

LA DIASPORA AFRICANA EN EL GRAN CARIBE Y EL CARIBE COLOMBIANO

ANDRES SANDALIO FLOREZ MANCILLA

LICENCIADO

JESSE JAMES ESCOBAR LOPEZ

LUIS FRANCISCO DE JESUS BARRIOS LARA

GRUPO 5

La realización de este taller se hace con el fin de sensibilizar y conocer más sobre la diáspora o dispersión de un grupo étnico especifico, como fueron los africanos que debido a tanta represión constante por parte los colonizadores decidieron irse a las montañas o lugares inhóspitos formando grupos de esclavos que solo buscaban su libertad. Además resaltar todo el sufrimiento que pasaron desde el momento en que los comercializaban hasta cuando los castigaban por no cumplir con lo obedecido, pero con todo esto ver como se convirtieron en primer pueblo libre de América. Ya para finalizar un poco el contexto ver como hoy en día se ve la discriminación racial en nuestro país y buscar formas o alternativas para combatir esta problemática.

Como parte de nuestro objetivo es reconocer la cultura afro como gran contribuyente en desarrollo social, cultural y económico en los pueblos del caribe, pero para esto tenemos que conocerlos desde sus orígenes, y ver como hoy en día toda esa diáspora influyo a esa gran diversidad de razas que tenemos en nuestra sociedad actual.

1. Defina las palabras que aparezcan como palabras.

Diáspora: Implica la dispersión de grupos étnicos o religiosos que han abandonado su lugar de procedencia originaria y que se encuentran repartidos por el mundo, viviendo entre personas que no son de su mismo origen o condición.

Cimarrones: En América se le conocía como cimarrones a los esclavos rebeldes, algunos de ellos fugitivos, que llevaban una vida de libertad en rincones apartados de las ciudades o en el campo conocidos como palenques o quilombos.

Palenques: Los palenques fueron comunidades de negros que se fugaban de los puertos de desembarque de navíos, de las haciendas, de las minas, de las casas donde hacían servidumbre doméstica y aun de las mismas galeras de trabajo forzado, en los cuales se organizaban políticamente con alcaldes que ejercían su autoridad en el interior de los mismos.

Embrujamiento: Método de magia por el cual se hechiza, encanta o fascina una determinada persona, que actúa inconscientemente como un autómata biológico y con él se espera conseguirlo todo, perjudicar la salud de una persona, alcanzar un favor, hacer que una persona ame forzosamente a otra, desunir matrimonios, hacer que la desgracia se cierna en una casa, etc.

Hechicería: Acciones por la que se pretende domesticar potencias ocultas para ponerlas a su servicio y obtener un poder sobrenatural sobre el prójimo, aunque sea para procurar la salud, son gravemente contrarias a la virtud de la religión y estas prácticas son más condenables cuando la intención es de dañar a otro.

Champeta: Es un fenómeno musical y cultural, también considerado baile de la región caribe colombiana, de hecho social y género musical de origen local de las zonas afrodescendientes de los barrios de las calles colombianas de Cartagena de Indias, vinculado con la cultura del corregimiento San Basilio de Palenque e influenciado por géneros de colonias africanas así como del continente africano.

2. Explique las consecuencias de la expansión del capital mundial y la actual globalización.

Se entiende que cuando la sociedad se rige por el capitalismo y la globalización además de lo comercial, productiva, tecnológica y financiera, las comunidades afrodescendientes siguen enfrentando procesos de exclusión social y económica, donde se conjugan la pobreza creciente, la marginalidad, la segregación racial heredada de la colonia, las exclusiones, la inequidad, la desigualdad evidenciándose como se amplían y se arraiga más la globalización, los efectos de la expansión capitalista; por lo que hoy se observa las constantes molestias a las que están sometidas estas comunidades que en lo largo de la historia han estado invisibles hacia el resto de la sociedad, que fueron deportadas a la fuerza por el Atlántico y esclavizadas en América. Pero en la actualidad siguen enfrentando la explotación, la carencia del poder político, el desplazamiento forzado, las necesidades básicas insatisfechas a pesar de los procesos de movilización social y legal que se han dado por su reconocimiento.

3. Justifique por que el cimarronaje fue el primer movimiento libertario en la colonia de la Nueva Granada y cite el palenque más destacado en la colonia.

Los cimarrones fueron aquellos esclavos que huyeron de los europeos especialmente para las montañas, buscando refugio y protección, así mismo llegaron más esclavos para unirse al movimiento compartiendo culturas y costumbres formando asentamientos palanqueros estos asentamientos fueron sumamente importante para la independencia colombiana ya que a través de ellos se dio una primera construcción de un pensamiento de libertad, además fue el primer pueblo libre de américa debido al rechazo de los palenques hacia los colonizadores hasta tal punto que los europeos se vieron en la necesidad de negociar con el líder de los palenques con el fin de no interferir en sus actividades mientras que no recibieran a mas esclavos en fuga.

4. A que se le llamo código sol y cuál era el objetivo principal; enumere los castigos que podían usar los amos y mayordomos sobre los negros africanos.

El código del sol se le conoce a la cedula de Aranjuez y a las demás leyes que se expidieron en Portugal, Francia, Holanda e Inglaterra las cuales anteriormente se le conocía como códigos negros. Su elaboración por la corona española obedeció principalmente por el derrumbe de la población aborigen (indios); luego a la rebeldía de los africanos y sus descendientes los cuales siempre persistieron en huir y formar palenques, quilombos, mambises o cumbes para enfrentarse a las tropas esclavistas en acciones guerrilleras rápidas y efectivas. La cedula de Aranjuez fue aquella norma jurídica que disponía que los negros en las colonias de España en América debían trabajar de sol a sol; esta fue firmada el 31 de mayo de 1789 y hace parte de un sin número de recopilaciones en donde se cataloga a los esclavos (negros africanos) como bienes, muebles que fueron traídos para trabajar en los campos mineros en las plantaciones, en el servicio doméstico y en muchas otras tareas las cuales debían realizar a los rayos del sol. Dentro de los castigos a los que eran sometidos los esclavos se encuentra: el cepo, el escarnio de la picota, el suplicio del látigo y el martirio de la mutilación además de cortes de nariz u orejas, castración y las marcas de fuego en distintas partes del cuerpo; aunque quedaban prohibidas las mutilaciones que impidieran al esclavo cumplir con su jornada que por ley tenía que comenzar al alba y terminar doce horas después de ponerse el sol.

5. ¿Cómo consiguieron los europeos los esclavos africanos que traían a América? ¿Y cuáles fueron los principales puertos negreros de América?

Los europeos conseguían los esclavos a través del intercambio, pues, como los indígenas no resistieron el trabajo en las plantaciones; venían a África a intercambiar gente joven y fuerte por artículos como espejos, bebidas alcohólicas y armas, pues en África no era un crimen vender a alguien que perteneciera a otro grupo étnico ya que no se consideraban hermanos unos a otros.

Los principales puertos negreros en América eran: Veracruz, Cartagena y La Habana, los cuales eran el destino final luego de que los barcos se abastecían en las islas Canarias; también se encuentran las islas de Barbados, Curazao y Jamaica, las cuales servían como puerto a los holandeses, ingleses y franceses que muchas veces las utilizaban como centros de depósito y redistribución del cargamento humano.

6. Narre brevemente como fue el transporte de los esclavos de África a América.

Los esclavos eran capturados en África y puestos en barcos negreros donde en medio del hacinamiento se escuchaban gritos, lamentos y quejidos, ya que eran transportados a América de forma infrahumana, para servir allí de esclavos al imperio europeo, trabajando en las minas, las haciendas o como sirvientes personales de sus amos. Eran convertidos en instrumentos de producción y tratados como mercancía. En Sevilla residían asentistas quienes realizaban este tipo de comercio “Asiento de negros” en conjunto con los pombeiros o lancados personas que se encargaban de decidir el número de esclavos que debían ser exportados a América y las personas que recibían la carga de negros y pagaban los impuestos por cada uno de los esclavos importados a América (los “factores” en Cartagena). Por su parte las condiciones de transporte de los esclavos eran deplorables, estas personas que fueron raptadas violentamente de África, fueron maltratadas y vendidas como bestias, eran considerados como objetos llamados comúnmente “piezas de Indias”, eran hacinados en barcos esclavistas dentro de bodegas oscuras en situaciones infrahumanas,

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