EL REPUBLICANISMO

REPÚBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA

MINISTERIO DE EDUCACIÓN SUPERIOR

UNIVERSIDAD BOLIVARIANA DE VENEZUELA

ALDEA FÉLIX SOLANO

ESTUDIOS JURÍDICOS

PENSAMIENTO POLÍTICO LATINOAMERICANO

SECCIÓN “B”

EL REPUBLICANISMO

Profesor: Estudiante:

Solorzano Jesús Antonio Donayes, C.I. 9.089.302

Puerto Ayacucho, Julio de 2011

Índice

EL REPUBLICANISMO

El republicanismo es una teoría política que propone y defiende la república como el modelo de gobierno óptimo para un Estado. En sentido estricto, la república se define en oposición a las otras formas clásicas de gobierno: la monarquía y la aristocracia; así como a sus respectivas corrupciones: el despotismo y la oligarquía.

Por extensión, se refiere a un sistema político que protege la libertad y especialmente se fundamenta en el derecho, en la ley como expresión de la voluntad soberana del pueblo y a la que no puede sustraerse nunca un gobierno legítimo. Se ha escrito mucho sobre qué tipos de valores y comportamientos deben tener los ciudadanos de una república para su desarrollo y éxito; se suele hacer énfasis generalmente en la participación ciudadana, valores cívicos y su oposición a la corrupción.

En principio, la noción de república en cuanto forma de gobierno no es en sí misma sinónimo de democracia, al menos en el sentido dado al término en la Edad Contemporánea. Han existido repúblicas autoritarias y despóticas. Pese a apoyarse en el principio hereditario para la designación de la Jefatura del Estado, una Monarquía puede ser considerada democrática en la medida en que los miembros de los poderes legislativo y ejecutivos sean elegidos directa o indirectamente por voluntad popular.

EL REPUBLICANISMO EN LA TEORÍA POLÍTICA

El término republicanismo hace referencia a una corriente de pensamiento político surgida en algunas municipalidades italianas de la Edad Media1 que confirió nuevo sentido a las tradiciones ciudadanas griegas y romanas, animó gran parte de los debates políticos de la Inglaterra de los siglos XVII y XVIII, influyó sobre los padres fundadores de la independencia estadounidense.

En la concepción republicana de la política resulta crucial el concepto de la virtud cívica. Esta noción, elaborada desde Tucídides, Aristóteles y Cicerón hasta Maquiavelo, persiste en el republicanismo moderno, desde Milton, Rousseau y los padres de la Constitución norteamericana hasta hoy. Sin hacerse ilusiones sobre la virtud del hombre, comprenden, aristotélicamente, que es menester confiar en el ciudadano medio, trabajador y honrado, que hace posible la ciudad y la práctica política.

La tradición republicana no es contradictoria con los principios liberales, sino que los complementa y potencia mediante una participación ciudadana efectiva. Para ello, es preciso reforzar ciertos elementos, todavía muy débiles, de las democracias representativas que predominan en la actualidad: fomentar una cultura cívica más robusta, alcanzar una mayor igualdad social y organizar unas instituciones políticas que aumenten la calidad de la participación, en especial mejorando los mecanismos de deliberación a efectos de adoptar las decisiones políticas más adecuadas a los intereses de todos.

PENSADORES REPUBLICANOS

Sobre personalidades republicanas mencionaremos una relación orientativa con relevancia en la historia de esta corriente intelectual, académica y política.

Filósofos Políticos

• Platón

• Aristóteles

• Cicerón

• Nicolás Maquiavelo

• Jean Jacques Rousseau

• Montesquieu

• Thomas Hobbes

• Hannah Arendt

• Philip Pettit

• Imanuel Kant • Maximilien Robespierre

• Louis de Saint

• Jean Paul Marat

• Mariano Moreno

• Juan José Castelli

• José Gervasio Artigas

• José Batlle y Ordoñez

• Manuel Azaña

• Georges Clemenceau

• Mustafá Kemal Ataturk

Hablaremos de la ideología de Nicolás Maquiavelo, Charles Luis Mostesquiu e Imanuel Kant.

Nicolás Maquiavelo:

Era un verdadero empirista, resultado de una amplísima observación política de una lectura de historia política todavía mayor. Su carácter fue complejo.

En la práctica pura y simple fue, de todos sus contemporáneos, el que tuvo mayor amplitud de visión y la penetración más clara de lo que era la tendencia general de la evolución europea.

Viviendo en una época en la que se estaba derrumbando el viejo orden político europeo y en la que estaban surgiendo

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