Ensayo Indigena

PENSAMIENTO POLÍTICO DE LOS ABORIGENES EN AMERICA LATINA

En la actualidad, los aborígenes luchan por rescatar su identidad y darse a conocer al mundo. Para esto, forman organizaciones políticas que se autodenominan indias o indígenas, o bien adoptan el nombre del grupo étnico al que representan. Todos estos grupos pregonan una identificación pan-india opuesta a occidente y a las políticas indigenistas de los gobiernos latinoamericanos, ya que éstos tienen como objetivo la integración de los indios en un modelo de estado nacional napoleónico, que no refleja el carácter pluriétnico de las sociedades englobadas en él. Por lo tanto, estas tentativas integradoras responden a la necesidad capitalista de consolidar y ampliar el mercado interno.

El Movimiento Indigenista Latinoamericano se crea en 1.940 con la realización del primer Congreso Indigenista Interamericano. En él, se reconoce la existencia del pluralismo étnico y la necesidad consecuente de políticas especiales para los pueblos indígenas. Éstas deben tender a la incorporación integral de los indígenas en la vida nacional y estimular el desarrollo de las culturas indias.

Existe también otro indigenismo, el practicado por las iglesias. Éste es rechazado por los auténticos grupos indigenistas, ya que la esencia misma del trabajo evangelizador ha sido siempre etnocida. Esto sin considerar el papel que históricamente han desempeñado las iglesias en América latina, como arma no siempre espiritual de la conquista, como garante del sometimiento de los colonizados y como aliada de las clases dominantes. Con esto, no se quiere decir que rechaza el cristianismo, todo lo contrario, sino que no acepta su autopostulación, como portavoz de las culturas indígenas.

La cosmovisión no es más que una unión de creencias, valores, normas y reglas que articulan la vida social de los grupos indígenas. Es la forma particular de concebir la relación entre los hombres, la sociedad, el mundo natural y sobrenatural que son diversas formas que comparten los pueblos indígenas, y que constituyen uno de los elementos fundamentales de su entidad cultural, esta está basada en la relación armónica y holística en todos los elementos de la Madre tierra o la pachamama. La meta de vida para los indígenas era vivir en libertad, usando una visión en comunión con la espiritualidad, que era la comunión del hombre con el mundo inmaterial. La economía indígena, estaba basada con los principios de reciprocidad y redistribución para que todos los miembros de la comunidad, los cuales tenía acceso a los mismos niveles del bienestar. La democracia indígena es participativa, no representativa, resaltando el diálogo y consenso. Los ancianos eran las autoridades; cuya sabiduría y mayor cercanía al mundo delos ancestros podían mejorar el equilibrio y el bienestar de la comunidad. La medicina indígena, mantenía el equilibrio del individuo con la comunidad, la naturaleza, con el mundo de los ancestros y de los espíritus. Los problemas de salud, se resolvían con eran atendidos mediante el uso de de plantas medicinales, y otros indígenas que realizaban varios toles dentro de la comunidad indígena. Así transcurría la vida de nuestros originarios hasta la llegada de Cristóbal Colon a las costas del Continente Americano en el año de 1492, donde fue el comienzo de una guerra de exterminio que empezó con un régimen colonial, al cual se opusieron de manera directa o sostenida. Colón siempre creyó que había llegado a la India sin sospechar que se había topado con el continente americano. Después de Colon, se realizaron muchos viajes, millonarias financiados por la Corona Española. Al cabo de más de cinco siglos, muchos pueblos originarios conservaron su identidad comunitaria, vigorizada por constantes rebeliones y la resistencia cultural. Esta fecha es recordada hoy por muchos movimientos indígenas que asumieron un rol importante como forjadores de su porvenir. Mucho se ha hablado del Día de la Raza, pero los pueblos originarios tiene su concepción sobre este día, el pueblo Aymara, por ejemplo declaró el 12 de octubre como “Día de la Desgracia, otro ejemplo de ello es la ratificación del pueblo de Sur América que expone: “no han podido acabar con nuestras aspiraciones a la libre determinación de un pueblo milenario con civilización y cultura cómica”. Los diversos intentos de someterlos a la esclavitud fracasaron, los indígenas se resistieron de diversas formas, la mayoría de los que sobrevivieron al genocidio, se retiraron, en el caso de Venezuela al Sur del Orinoco Apure, Amazonas, Noreste del Zulia. La historia años tras años, nos han expresado que el 12 de Octubre es el Día de la Raza, y hemos celebrado durante largos años, como fiesta nacional el aniversario del día en que las carabelas de Colón llegaron a las Indias. En el año 1921, en el gobierno del dictador Juan Vicente Gómez, decretó el 12 de octubre de 1492 como día de la Raza y ochenta años más tarde, esta denominación es considerada “discriminatoria, racista y peyorativa”, por el actual presidente de la República Bolivariana de Venezuela Hugo Rafael Chávez Frías. El Día de la Raza fue creado para unir aquellos pueblos o países que tienen en común la lengua, el origen o la religión. Entonces se debe reflexionar, esta debe servir para que las naciones americanas deban ser plurales en lo cultural, lo étnico y lo racial. Fue el Florentino Américo Vespucio (1451-1512), recorrió la Costa Norte de América del Sur de la Patagonia y comprobó definitivamente que a donde Colón había llegado no era la India, sino un nuevo continente al que le dio su nombre: América.12 de Octubre, Día de La Resistencia Indígena, después de quinientos años la invasión europea, se hizo pública, la explicación de los pueblos invadidos, que fueron castigados por la violencia de las armas y amedrentados por los colonizadores con argumentos del castigo divino. Nos enseñaron que América fue descubierta por Cristóbal Colón, quien dejó a los habitantes de estas tierras alcanzar una lengua y acceder a la “civilización”. Nunca se dijo la verdad: de que una invasión como hacen todos los imperios, fue un saqueo de nuestros recursos, llevándose el oro, plata, maderas valiosas, entre otras cosa. Los pueblos indígenas se replegaron a lugares deshabitados, antes que aceptar ser sometidos, estos conservaron sus lenguas, su organización social, sus formas de culturas ancestral. Estos pueblos que se negaron a morir son historia viva, ellos con su ejemplo alienta la lucha para derribar los mitos (leyenda) levantado y sostenido por más de quinientos años. El interés del Presidente Chávez por este tema, sitúa el tema en

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