HISTORIA ECLESIASTICA

SEMINARIO NAZARENO DE LAS AMERICAS

HISTORIA ECLESIASTICA 1

“LAS HEREJIAS HISTORICAS Y SU REPERCURSION

EN LA IGLESIA CONTEMPORNEA”

Prof. Sylvia Fernández Calvo.

Pastor: José Luis Porras Guerra.

INTRODUCCIÓN.

El error nunca se presenta en toda su desnuda crudeza, a fin de qu no se le descubra. Antes bien se viste elegantemente, para que los incautos crean que es más verdadero que la verdad misma. Ireneo de Lión.

Un monje dijo una vez es peor matar el alma que el cuerpo, las palabras de nuestro Señor Jesucristo también nos indica el peligro de malinterpretar las palabras de la Biblia Mt.18:6 « Y cualquiera que haga tropezar a alguno d estos pequeños que creen en mí, mejor le fuera que se colgase al cuello una piedra de molino de asno, y que se le hundiese en lo profundo del mar».

Asombrosamente, las herejías de los primeros 300 años de la iglesia cristiana están reapareciendo. Ahora vienen más elegantes, reempaquetadas en grandes templos, con líderes influyentes, cargados de dinero y con un afán desquiciado por no sostener los reclamos exclusivistas que hizo Jesús acerca de ser la única forma de llegar al Padre.

LOS PRECEDENTES HISTORICOS.

Ya hemos visto que no es fácil definir una secta. De todos modos existen líneas y tendencias que nos hacen considerar a las sectas como tales.

Una secta se empieza a dar cuando existen DISIDENCIAS IMPORTANTANTES que llevan a un grupo a alejarse del núcleo doctrinal fundamental del cristianismo. También hay sectas que nacen separadas. Las sectas rompen con todas las BASES del protestantismo tradicional o se encuentran alejadas de éste. Algunas tienen otros orígenes.

Es igualmente interesante constatar que las sectas son grupos pequeños que están alejados de una auténtica revelación cristiana. Para ellos lo más importante es lo ético. Pero pensamos que la acción de las sectas no es un fenómeno actual como a veces se afirma. En la historia tenemos parcializaciones y acentuaciones semejantes a las actuales. Recordemos algunos grupos históricos principales:

LOS DOCETAS:

Aparecieron en el siglo I en oriente afirmando que Jesús tenía sólo un cuerpo aparente.

Muchas sectas de hoy fallan también en torno a Jesús considerándolo Dios y hombre, muerto y resucitado, salvador de los hombres. Es algo que no aceptan Los Testigos de Jehová, por ejemplo, consideran a Jesús creatura del Padre, inferior a él; caen en un subordinacionismo.

Hoy existen grupos que hablan de que Jesús fue un extraterrestre, que vino de otro planeta y tuvo poderes especiales. De este modo niegan la realidad de la encarnación para salvación de los hombres. Jesús habría tenido un cuerpo irreal.

LOS GNÓSTICOS:

Racionalizaron demasiado la religión y la acomodaron a la doctrina pagana de su tiempo; así en el siglo II "unieron la revelación cristiana con misteriosos principios orientales".

Sin embargo, los estudios recientes han demostrado que los gnósticos no tiene su origen en religiones orientales, sino que este se encuentra en la gnosis helénica y el platonismo.

También en las sectas se da una acomodación de la revelación; algunas falsifican incluso la Biblia.

El gnosticismo cree en la posibilidad de ascender a una esfera divina oculta por medio de los conocimientos de verdades filosóficas o religiosas; sólo una minoría selecta puede acceder a ellas. Se trata de una mística secreta acerca de la salvación. Aquí se da una falsa gnosis.

La gnosis (el saber) en una ciencia religiosa profunda y secreta que hace referencia a la salvación del hombre; rebasa la enseñanza y saber común del pueblo.

Cristianamente existe una gnosis verdadera que es el conocimiento religioso adquirido por la revelación de Cristo. Pero las sectas no siguen esta gnosis; más bien se colocan en la línea de las herejías de los siglos II y III que eligieron sistemas de pensamientos en el que unían doctrinas judías o paganas con la revelación y dogmas cristianos.

Caen en un dualismo en que identifican el mal con la materia, la carne o las pasiones y el bien con una sustancia pneumática o espíritu.

El gnosticismo y las sectas se consideran elegidos, salvados. Son ellos los que únicamente llegan a conocer verdades ocultas sobre Dios, el mundo y el hombre.

LOS MANIQUEOS:

"Manes y sus seguidores profesan el dualismo persa: Todo procede de dos principios contrarios: el de la luz (Ormuz) y el de las tinieblas (Ahrimán)." Ellos también defienden en el siglo II la separación del bien representado por Dios y el mal que viene del pecado. Esta dualidad es igualmente muy propia de las sectas de hoy.

En el dualismo existen dos principios en lucha: bien y mal, espíritu y materia, alma y cuerpo. Según Manes, que nació en Persia hacia el año 217 estos principios son irreductibles. Las sectas aceptan y practican este tipo de dualismo filosófico-religioso.

El MONTANISMO:

A mediados del siglo II Montano opinaba que el cristianismo se estaba convirtiendo en algo fácil y mundano y que era necesario volver al cristianismo primitivo. Esta idea alcanzó gran prestigio en Frigia y Asia menor.

Montano condenó acciones como:

- segundas nupcias

- el huir de la persecución

- el servicio militar en el ejército imperial,

- el asistir a los juegos del anfiteatro.

Como vemos estamos ante un rigorista quien ademáspedíafuertes ayunos.

Tambiénpredijo el retorno inminente del Mesías.

Esta línea de austeridad y de predicciones está igualmente presente en sectas de tipo cristiano de hoy:

Los Testigos de Jehová están en contra del servicio militar, juegos y fiestas, por su sistema Teocrático de gobierno.

EL MILENARISMO:

De milenio. Defiende el reinado de mil años de Cristo sobre la tierra.

Hay sectas actuales que también postulan que Cristo reinará con los elegidos mil años sobre la tierra antes del juicio final; ante esto el diablo será impotente.

Se basan para creer esto en la lectura fundamentalista del Apocalipsis.

Esta idea que ya nació en el siglo I tambiénes muy fuerte en algunos grupos de hoy.

"Luego vi a un Ángel que bajaba del cielo y teníaen su mano la llave del Abismo y una gran cadena. Dominó al Dragón, la Serpiente antigua que es el Diablo y Satanás y lo encadenó por mil años. Lo arrojó al Abismo, lo encerró y puso encima los sellos, para que no seduzca mása las naciones hasta que se cumplan los mil años. Después tiene que ser soltado por poco tiempo.

Luego vi unos tronos, y se sentaron en ellos, y se les dio el poder de juzgar; vi tambiénlas almas de los que fueron decapitados por el testimonio de Jesús y la Palabra de Dios y a todos los que no adoraron a la Bestia ni a su imagen, y no aceptaron la marca en su frente o en su mano; revivieron y reinaron con Cristo mil años. Los demás muertos no revivieron hasta que se acabaron los mil años. Es la primera resurrección. Dichoso y santo el que participa en la primera resurrección; la segunda muerte no tiene poder sobre estos, sino que serán Sacerdotes de Dios y de Cristo y remarán con él mil años." Ap. 20, 1-6.

Los grupos que pertenecen a las sectas son los elegidos.

Ellos defienden que Cristo pronto retornará ala tierra y ellos serán salvados.

Tendencias semejantes a estas de los primeros siglos se dieron en Occidente en la Iglesia Medieval. Aquí volvieron a desprenderse inquietudes parecidas. Así sucede que en el siglo XII nos encontramos con otros grupos: los cátaros que eran un rebote de maniqueismo. Se interesaban por la austeridad, pureza y pobreza. Menospreciaban a la jerarquía eclesiástica, tenían fuertes penitencias para sobreponerse al mal; a éstos tambiénse le llama albigenses; son dualistas.

Otro grupo es el de los valdenses quienes siguiendo a Pedro Valdésexigieron el abandono de la riqueza y el volver a una verdadera moral evangélica de pobreza; este grupo que nació en Lyon fue llamado los "pobres" y sufrió muchas persecusiones.

Tambiénes este caso volvemos a encontrarnos con acentuaciones parecidas a la de las sectas que hoy conocemos.

Las sectas actuales se parecen a estos grupos históricos no sólo en forma general, sino en aspectos concretos. Su individualismo también está presente en la gnosis que basa su propia revelación gnóstica en la intuición individual del misterio. Su idea apocalíptico ya se encuentra en el montanismo quien basado en esto es escéptico hay un fuerte anuncio del Espíritu Santo. Su profetismo y rigorismo lo vemos asimismo en grupos históricos.

Ante lo expuesto, es claro que las sectas no surgen por generación espontánea. En el hombre existen tendencias; en la Iglesia y en el mundo se dan defectos. Ante ello el hombre enfrenta las tendencias y defectos reflexiva, serena y equilibradamente o se encamina hacia algún derrotero. El hombre ha de orientar sus tendencias e inquietudes o de lo contrario seguirá él mismo el camino de las sectas. En las sectas se da un sincretismo al mezclar y tratar de conciliar diferentes elementos. Toman aspectos de diversas doctrinas o prácticas. Muchas veces mezclan lo religioso, lo filosófico lo oriental y la ideología. Tal es el caso de la secta Moon y otras. También se combinan elementos de religiones y pensamientos antiguos con nuevas cosas actuales.

Hay sectas en donde está

...