Inversión de sentido y sentidos de la inversión

Inversión de sentido y sentidos de la inversión

La incorporación de las clases populares a la cultura se ha visto casi siempre en términos culturalistas, como de pérdida de autenticidad o de degradación cultural.

La incorporación de las clases populares a la cultura hegemónica tiene una larga historia. El movimiento nace en la prensa que ha iniciado el periodismo político a la empresa comercial [1830].

Nace ahí el folletín, primer tipo de texto escrito en formato popular de masa. Fenómeno cultural que permite no sólo el estudio de un nuevo medio de comunicación dirigido a las masas, sino un nuevo modo de comunicación entre las clases.

Quienes analizaron el folletín lo han hecho en su mayoría desde el lado literario cuestionándolo como un fracaso literario y un éxito de la ideología.

La aparición del medio

Antes de significar novela popular publicada por episodios, folletín significó un lugar en el periódico: el sótano de la primera plana. Lo que no se permitía en el cuerpo del diario podía sin embargo encontrarse en el folletín.

Con la innovación tecnológica que de repente permitía pasar de 1.100 páginas impresas a 18.000 a la hora, los periódicos comenzaron a reorientarse hacia el gran público.

1843 - Los misterios de París de Eugene Sue

1844 - El Conde de Montecristo de Alexandre Dumas

Tres períodos del Folletín.

1. El primero, en el que predomina el romanticismo social haciendo pasar por el espacio folletinesco, junto a la vida de las clases populares, un dualismo de fuerzas sociales que se resuelve siempre en forma mágico-reformista. Es la época de Sue y Dumas, que llega hasta la Revolución de 1848. [1843-1848]

2. El segundo período, en el que la aventura y la intriga reemplazan y disuelven las preocupaciones sociales, a la vez que el folletín ajusta sus mecanismos narrativos a los requerimientos industriales, durante esa etapa, que dura hasta 1870.[1848-1870]

3. Por último, en los años que siguen, el folletín entra en clara decadencia e ideológicamente asume una franca posición reaccionaria. [1870-18..]

Las condiciones de producción-edición

Con el folletín se debe escribir contra-reloj.

Surgimiento de escritores fantasmas o “negros”.

Los autores no importaban para el público del folletín, a tal punto que se prescindía de los nombres de los autores.

Barbero se pregunta: “¿No será ahí a donde apunta el escándalo: a esa imperdonable

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