James C. Scott

James C. Scott (nacido el 02 de diciembre 1936) es un americano Sterling Profesor de Ciencias Políticas y Antropología en la Universidad de Yale. Él es también el director del Programa de Estudios Agrarios y un notable anarquista erudito. Scott es miembro de la Academia Americana de las Artes y las Ciencias, ha mantenido las subvenciones de la Fundación Nacional para la Ciencia, la Fundación Nacional para las Humanidades, y la Fundación John Simón Guggenheim Memorial de, y ha sido un miembro del Centro de Estudios Avanzados de la Ciencias del Comportamiento, Ciencias, Tecnología y Sociedad en el MIT, y el Instituto de Estudios Avanzados, Princeton.De Scott vive en Connecticut, donde cría ovejas. Él recibió su licenciatura de la universidad de Williams y su maestría y doctorado (ciencias políticas, 1967) de la Universidad de Yale. Enseñó en la Universidad de Wisconsin-Madison hasta 1976, cuando regresó a Yale.La obra de James Scott se centra en las formas en que subalternas personas se resisten a la dominación. Su interés original en campesinos en el Kedah estado de Malasia . Durante la guerra de Vietnam , se interesó en Vietnam , y escribió La economía moral del campesino: Subsistence y Rebelión en el sudeste de Asia (1976) sobre los pueblos formas campesinas resistió autoridad. Su argumento principal era que los campesinos prefieren las relaciones patrón-cliente de la "economía moral", en la que los campesinos más ricos protegen a los más débiles. Cuando estas formas tradicionales de solidaridad se descomponen debido a la introducción de las fuerzas del mercado, la rebelión (o revolución) es probable. Samuel Popkin , en su libro The Peasant Racional (1979), trató de refutar este argumento, lo que demuestra que los campesinos también son actores racionales que prefieren el libre mercado a la explotación por las élites locales. Scott y Popkin tanto, representan dos posiciones radicalmente diferentes en el formalista vs debates sustantivistas en antropología política.En armas de los débiles: formas cotidianas de resistencia campesina (1985) de Scott amplió sus teorías a los campesinos de otras partes del mundo, y en la dominación y el arte de la resistencia: discursos ocultos (1990) argumentó que todos los grupos subordinados se resisten de manera similar a los campesinos. Estos tres libros [ que? ] han resumido en clave de humor con las descripciones "Campesinos en Malasia, los campesinos de todo el mundo, todo el mundo en todas partes." [ cita requerida ] teorías de Scott a menudo son comparadas con Gramsci ideas sobre la hegemonía . Contra Gramsci, Scott sostiene que la resistencia cotidiana de los subalternos muestra que no han dado su consentimiento a la dominación.En Dominación y las Artes de Resistencia , Scott utiliza el término discurso público para describir las interacciones abiertas, públicas entre dominadores y oprimidos y el término discurso oculto para la crítica

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