LA EDUCACIÓN EN GRECIA Y ROMA

LA EDUCACIÓN EN GRECIA Y ROMA.1. LA EDUCACIÓN EN GRECIA:

A diferencia de lo que ocurre hoy, no existía en Grecia un “sistema educativo” propiamente dicho, organizado y reglado por el Estado. En Atenas, no obstante, existían escuelas al menos desde la época de Solón, aunque eran privadas, por lo que los padres debían abonar una cierta cantidad de dinero para la formación de sus hijos. Tampoco era igual la educación (paideia) de los niños y las niñas. Éstas recibían una formación muy elemental, dedicándose sobre todo a aprender en el hogar bajo la dirección de la madre todas las tareas que luego tendrían que desempeñar como mujeres casadas. No había además una “igualdad de oportunidades” entre todos los ciudadanos, de modo que sólo los más ricos podían completar adecuadamente su formación. Las diferencias también debían ser importantes entre las propias polis, pues en algunas como Esparta se daba prioridad a la formación física, ya que se pretendía formar buenos soldados, mientras en Atenas se cuidaba además la formación intelectual, pues se pretendía formar buenos ciudadanos. A pesar de todas las limitaciones y precisiones que se quieran hacer, corresponde a la Grecia antigua el mérito de haber creado la escuela como institución y haber buscado un ideal pedagógico a lo largo de su historia.

ETAPAS DE LA EDUCACIÓN EN GRECIA:

La ausencia de enseñanzas regladas no impide que podamos hablar de una serie de etapas en la formación del hombre griego:-Hasta los 7 años el niño permanecía en casa bajo el cuidado de la madre o de una esclava niñera, de las que aprendían mitos y leyendas diversas. En la educación la intervención del hombre era muy limitada, pues ésta se consideraba tarea propia de mujeres.-Entre los 7 y los 12 años tenía lugar lo que podríamos llamar “enseñanza elemental”. La enseñanza en Atenas tenía una doble faceta, la mousikh o formación intelectual y moral, y la gumnastikh o educación física. En esta primera etapa el niño aprendía a leer y escribir con el grammatistés (maestro de escuela). El niño iba a la escuela acompañado por el paidagogós, esclavo que le llevaba los instrumentos de escritura, era su compañero de juegos, pero no intervenía directamente en la educación. Para escribir se sentaban en el suelo y trazaban sus primeras letras con punzones sobre tablillas de madera enceradas. También recibían una formación musical bajo la dirección del Kitharistés (citarista), que enseñaba al niño a cantar acompañado de la lira. La enseñanza musical era considerada de gran importancia para el cultivo del espíritu y la formación moral. En estos años, la formación física consistía en un conjunto de ejercicios muy suaves.-De los 12 a los 18 años, aproximadamente, tenía lugar la “enseñanza media”. Bajo la dirección del grammatikós (profesor de literatura), los jóvenes estudiaban en profundidad a los autores griegos más importantes. El profesor seleccionaba textos que los alumnos aprendían de memoria, luego se comentaban, insistiendo en las enseñanzas morales que se podían extraer de los mismos. En esta etapa, y bajo la dirección del paidotríbes, los alumnos completaban su formación con la gimnasia (gumnos desnudo, pues así se practicaban los ejercicios atléticos). Ésta se desarrollaba en la palestra, donde practicaban el pentatlón, conjunto de 5 pruebas atléticas: la carrera, el salto, el lanzamiento de disco, el lanzamiento de jabalina y la lucha.-Los hijos de familias acomodadas podían aspirar aún a completar su formación con lo más parecido a nuestra enseñanza superior. Ésta podía realizarse con los sofistas, los filósofos y la efebía. Los sofistas enseñaban a los alumnos el dominio de la oratoria y la retórica, imprescindibles para participar activamente en la vida política. Cobraban importantes sumas de dinero por sus enseñanzas, razón por lo que fueron muy criticados. Algunos Filósofos griegos crearon instituciones de enseñanza, como la Academia, fundada por Platón, y el Liceo, creado por Aristóteles, en las que sedaba una formación científica, junto a la propiamente filosófica. Así, en la Academia de Platón, donde se permanecía 15 años, los 10 primeros estaban dedicados al estudio de las matemáticas. La efebía (efhbos, joven, adolescente) era una institución ateniense en la que se reclutaba al joven con 18 años y durante dos recibía una completa formación militar bajo la dirección de oficiales del ejército. Con el tiempo, la formación militar fue completada e incluso sustituida por la enseñanza de materias tales como filosofía, retórica y ciencia. Esta institución ganó importancia sobre todo a partir de la segunda mitad del siglo IV a. C. Buena prueba del desarrollo alcanzado por la educación en Grecia es que fueron maestros griegos los que, llevados a Roma como esclavos, ayudaron a formar a las jóvenes generaciones romanas. Asimismo, los jóvenes romanos de familia ilustre, para completar su formación, solían marcharse durante algunos años a Grecia, sobre todo a Atenas, junto a algún orador o filósofo griego.

LA ENSEÑANZA EN ROMA:

Roma, en su origen, no fue sino una agrupación de aldeas de campesinos. Este carácter de vinculación a la tierra habría podido ser eliminado por la influencia etrusca, que hizo de Roma una ciudad; pero la expulsión de los reyes y el establecimiento de la república significó la victoria de la aristocracia rural sobre los elementos urbanos. La educación, pues, durante el período monárquico y gran parte del período republicano, descansa en la noción fundamental del respeto a la costumbre tradicional (mosmaiorum). Cicerón (De Rep. V,1) dice: “Moribus antiquis res stat Romana virisque”(la fortaleza romana descansa tanto en las buenas costumbres como en el vigor de sus hijos). La familia, basada en la autoridad del pater familias y el respeto a la “mater ”, es el organismo que educa al niño. El niño es educado en su primera infancia (hasta los 7años) por su madre. En su segunda infancia o período llamado “pueritia” (de los 7 a los 17 años), el niño pasa a depender de su padre, que le enseña el cultivo de la tierra, el manejo de las armas, el respeto que se debía a los dioses (pietas), mientras que la niña sigue bajo la dirección de la madre, que la inicia en las labores domésticas. Fiel ejemplo de la solicitud paterna por la educación de sus hijos es Catón, para cuya formación escribió los “Orígenes”. Cuando el puer pasa aadulescens, a los 17 años, la toma de la toga viril dará por finalizada la educación familiar y el joven entrará a la vida militar. A partir de la mitad del s. II a.C. y tras el beneficioso contacto cultural con Grecia –“Graecia capta ferum victorem cepit et

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