Posesion (derecho Romano)

I. ANTECEDENTES ETIMOLOGICOS

En un principio probablemente, "propiedad" y "posesión" eran consideradas como unamisma cosa: el hecho, la apariencia del derecho, debió ser el derecho mismo. Con eltiempo apareció la distinción; pero, a pesar de la intensa investigación realizada, a{unno se ha llegado a saber con seguridad ni como se llevó a cabo en Roma ladiferenciación neta entre las nociones de posesión y propiedad, "el hecho y elderecho"; ni cual fue el origen de los interdictos posesorios, la forma más típica deproteger la posesión.En cambio, en las etapas plenamente conocidas del Derecho Romano, cuando surgela propiedad quiritaria y cuando, frente a ella, se comenzó a tutelar la posesión enforma autónoma, o sea, independientemente de que el poseedor fuera propietario ono, lo cierto es que ambas instituciones aparecen perfectamente separadas y asímismo basadas en principios totalmente diferentes hasta el punto de que Ulpianopudo decir que "Nada en común tiene la propiedad con la posesión"

II. NATURALEZA JURÍDICA

Es una determinada situación de hecho. Significa el control físico o material de unacosa. Es un concepto muy discutido pero hay dos puntos en los que no existendudas:- La posesión es la presunción de la propiedad.- La base de la posesión es la detentación material.Las dos teorías más importantes son Savigny e Ihering. Para entender el concepto deposesión hay que partir de la base de que todo ordenamiento jurídico tiene quereprimir ciertos actos que perturben la disponibilidad de hecho de una cosa. En Romala tutela de esa disponibilidad se realizaba mediante interdictos. Éstos sólo miraban ala situación de hecho por esta se conoce como possessio que el poder físico sobreuna cosa.El poseedor es la persona que tiene la disposición de la cosa con independencia deque sea propietario o no y la situación del poseedor es protegida por el iushonorarium. El poder es la persona que tiene la disposición de la cosa conindependencia de que sea propietario y la situación del poseedor es protegido por elderecho honorario

III. ELEMENTOS DE LA POSESIÓN: CORPUS Y ANIMUS

Corpus

Es el elemento material, la sujeción efectiva. Se reconoce cuando la persona seencuentra en contacto directo de la cosa. Poco a poco se va espiritualizando laposesión.

Animus

Los romanos no establecieron en qué consistía el animus o intención en la posesión.En el siglo XIX se defendieron dos teorías:

Subjetiva de Savigny.

Para este autor el animus significa el intención decomportarse como lo haría el propietario pero sin embargo hay algunasfiguras en que se reconocen la posesión sin tener la intención de tener lacosa para sí como el caso del acreedor pignoraticio. Savigny para salvarestos obstáculos, recure la idea de posesión derivada; la posesióntransmitida por el titular originario.b)

Objetiva sobre el animus de Ihering

. Es la voluntad consciente de estaren una relación de dominio sobre la cosa y lo que separa la detentación y laposesión de la mera necesidad.La ley establece caso por caso cuándo se debe tener y cuándo no protecciónposesoria. La romanística actual considera que el animus es la intención no de serdueño sino simplemente de tener la cosa para sí y ejercitar sobre esa cosa un poderde hecho con exclusividad e independencia.

IV. ADQUISICIÓN. RETENCIÓN Y PÉRDIDA DE LA POSESIÓN

1. Adquisición

Según el concepto clásico la posesión se adquiere corpore et animo; se adquieremediante una relación corporal de la cosa con voluntad de dominio sobre ella. Paraadquirir la posesión no se necesitaba ningún requisito formal. En cuanto al corpus,originariamente el requisito de la aprehensión material fue bastante riguroso.En las fuentes existen distintos casos donde se observan esa situación y son casosdenominados:a)

Traditio clavium apud horrea.

Era la entrega de las llaves de unalmacén donde se encuentra depositada unas mercancías;equivaldría a la entrega material de las mismas

Signatio mercium

Cuando se marcaba las mercancías con unacontraseña por parte de quien las adquiría se considerabanentregadas.c)

Traditio brevi manu.

El que adquiere una cosa la tiene ya en supoder.d)

Traditio longa manu.

Se produce la entrega de la posesión con elsimple señalamiento a distancia.e)

Traditio constitutum possessorium.

Cuando una persona queposee en nombre propio pasa a poseer en nombre ajeno.En derecho romano también se podía adquirir la posesión por intermediario. El paterfamilias podía adquirir a través de los sometidos a su potestad como el filius familias oesclavo pero en derecho clásico no se podía adquirir en nombre ajeno.Más tarde este principio perdió su vigencia al admitirse la adquisición

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