Positivismo E Historicismo

Trabajo Práctico N°1. Introducción a la Problemática Histórica

Positivismo

Las reglas del método sociológico. Durkheim

Plantea las condiciones del método para llegar al conocimiento científico de la sociedad. Señala que el objeto de estudio de la sociología son los hechos sociales y no las motivaciones individuales. En la sociedad se producen los hechos sociales, los define como toda manera de hacer, fijada o no, susceptible de ejercer una coacción exterior sobre el individuo, o bien que es general en la extensión de una sociedad dada, conservando una existencia propia, independiente de sus manifestaciones individuales. Los hechos sociales son coactivos no en sentido físico sino en sentido moral, debido a la presión que ejercen sobre la conciencia individual. Son producidos por la sociedad, por ello son exteriores al individuo; y que ejercen una presión sobre los individuos cuando tratan de resistirse a ellos o de transgredirlos; esta presión puede ser de carácter formal o institucional.

Los hombres no son autónomos, sino que están determinados por el hecho social en acuerdo con las características esenciales de éste. La relación entre individuo y sociedad estaría definida por la vigencia del hecho social. Los individuos son la base del hecho social, no estando este no pueden tener sustrato en la sociedad.

Este método debe basarse principalmente en la observación empírica del carácter externo de los hechos sociales, de su manifestación externa y visible, para, posteriormente, elaborar enunciados científicos que expresen de forma concisa los datos recopilados. Durkheim aspira fundamentalmente a la elaboración de leyes que expresen las regularidades y las relaciones causales halladas en los hechos sociales.

Las multitudes argentinas. Ramos Mejía

Se plantea el estudio de la multitud en la historia de América y particularmente en la del Río de la Plata para determinar su papel en el desarrollo de nuestro organismo político. Estudiar la multitud en sí, su organización, composición y papel en los diversos acontecimientos; analizar los hombres que proceden de ella; los dominadores de la multitud.

En cuanto a su caracterización esta colectividad se convierte en una multitud psicológica, adquieren un alma colectiva que los hace pensar, sentir y obrar de una manera diferente de la que pensaría y obrarían aisladamente. Hay sentimientos e ideas que no surgen o que no se transforman en acto sino en los individuos organizados así. El hombre desciende, a veces, muchos grados en la escala de la civilización. En tal caso no debes buscar inteligencia, ni razón, ni nada que tenga algo que ver con el quieto y sereno raciocinio, que es el privilegio del hombre reflexivo; es puro instinto, impulso vivo y agresivo, casi animalidad; por eso es, en ocasiones generoso y heroico, pero más a menudo brutal y sensitivo.

Cuando Ramos Mejía hace mención de que tiene su teoría al respecto de la composición de multitud señala que se necesitan especiales aptitudes morales e intelectuales, una peculiar estructura para alinearse a sus filas, para identificarse con ella. Para que haya multitud debe existir comunidad de estructura, facilidad de contagio, favorecida por analogías fisiológicas, cierta inminencia moral, para que todos reciban con igual intensidad y trascendencia. A través de estas afirmaciones el autor enuncia la necesidad de determinados aspectos factibles para que se dé el fenómeno de las multitudes, basado en la experiencia y el conocimiento empírico.

Historicismo

Introducción a los estudios históricos. Langlois y Seignobos

La historia se hace con documentos y estos son las huellas del pasado. Los hechos no pueden ser empíricamente conocidos más que de dos maneras, siendo observados y estudiando las huellas.

Características y momentos de la metodología histórica

En un primer momento consideran los materiales de la historia. Los hechos históricos provienen del análisis crítico de documentos, pero son muy heterogéneos.

1. Representan fenómenos de naturaleza muy distinta. Esta mezcla de hechos heterogéneos es uno de los caracteres que diferencian a la historia de las otras creencias. Hay que elegirlos y agruparlos por clase para deshacer el desorden que genera recibir hechos observados en manos de los autores que se los entregan de esta manera. Debe existir, entonces, un principio de clasificación.

2. Los hechos históricos se presentan en grados de generalidades muy diferentes, desde los generales, comunes a acciones pasajeras. Para formar grupos hay que reducir los hechos al mismo grado de generalidad, lo cual obliga a inquirir a que grado de generalidad se pueden reducir las diferentes especies de hechos.

3. Los hechos históricos están localizados, tuvieron lugar en una época y en un país. Si se les priva de ellos pierden el carácter histórico: esto impone a la historia la obligación de estudiar separadamente los hechos de los distintos países y de las diferentes épocas.

4. Los hechos deducidos de los documentos por el análisis crítico se presentan acompañados de una indicación crítica relativa a su probabilidad. (Hecho probable)

La construcción histórica ha de hacerse con una más incoherente de hechos menudos. Son materiales heterogéneos que difieren por su objeto, situación, grado de generalidad y de certidumbre.

Además de diferenciarse en cuanto a la construcción histórica, también se diferencia de las demás ciencias por su método. Toda ciencia está formada por una serie de respuestas o una serie de cuestiones metódicas. El método solo puede resolverse empezando por determinar el carácter esencial de los hechos históricos, que los diferencian de las demás ciencias.

Las ciencias de observación directa trabajan sobre objetos reales y completos. En la historia no hay nada semejante, en esta materia no se ve nada real más que el papel escrito y a veces monumentos u objetos elaborados. El análisis de un documento consiste en buscar mentalmente los datos que contiene para criticarlos uno a uno, distinguir sus diferencias pormenores. La historia es forzosamente una ciencia subjetiva.

Esta ciencia debe precaverse de la tentación de imitar el método de las ciencias biológicas. Los hechos históricos son tan diferentes de los de las demás ciencias que es preciso para estudiarlos un método diferente de todos los demás.

Otro rasgo diferente de otras ciencias, es que ningún historiador puede utilizar con entera seguridad los resultados del trabajo ajeno, porque ignora si fueron obtenidos por procedimientos seguros.

Introducción al estudio de la Historia. Bernheim

La historia en la ciencia que investiga y expone los hechos relativos a la evolución, en el espacio y en el tiempo. El conocimiento de los hechos es el objeto principal y la única finalidad de la historia, investigar y conocer la evolución de las sucesivas modificaciones de los fenómenos.

La ciencia se distingue de otras ciencias naturales. El objeto de la historia son las acciones de los hombres y es una positiva realidad deducida de la naturaleza psicofísica que tales acciones se determinan por causas exteriores, esto es por el sentimiento, el pensamiento y la resolución, siendo reacciones interiores y móviles de la conciencia. Estas causas pertenecen a las causalidades psíquicas y esta clase de conocimiento es el que prevalece en la historia.

Historia de Belgrano. Mitre

El objeto de estudio de la Historia de Mitre es el general Belgrano. En su relato se destacan variados valores, entre ellos, el amor de la justicia, constancia, fidelidad y confianza.

En cuanto al Positivismo, si bien ambos textos pertenecen a la misma corriente, también existen características que las diferencian. Durkheim tiene como eje principal el hecho social, el cual deriva de cada individuo dentro de una sociedad, observando de que manera esos hechos sociales infieren en los sujetos de la sociedad; a diferencia de él, Ramos Mejía analiza al individuo dentro de la multitud, cuya forma de manifestación puede luchar e ir en contra de las reglas establecidas por un hecho social.

En segundo lugar, refiriéndome al Historicismo Langlois y Seignobos se refieren a manera en que se arma la historia, los métodos; a diferencia de ellos Berheim propone analizar las causalidades psíquicas de los hombres que, según su criterio, son las que prevalecen en la historia.

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