¿Que es la ilustración?¿La ilustración fue causa de la revolución?

ILUSTRACION

No es algo propio de Francia. Sin embargo es una voz que tiene autonomía y es muy crítica del estado. En Inglaterra no se ve el rol externo al poder político. En Francia la monarquía no permite que la ilustración se un movimiento con más dialogo con el estado. ¿Qué es la ilustración? Atreverse a saber. El movimiento de la ilustración no es homogéneo. Es un movimiento con distintas ramas. Kant define a la ilustración como un actitud el atreverse a hacer uso de la razón critica este es la características del filósofo ilustrado pero no quiere decir que luego allá consenso entre los filósofos ilustrados. Hay filósofos monárquicos otros republicanos otros son más ateos otros son más católicos otros son empiristas etc. Lo que tienen en común es la actitud crítica donde el uso de la razón es una norma fundamental. Kant es un ilustrado un poco tardío no es de la primera ilustración que es mediado del siglo 18. En ese sentido Kant llega un poco más tarde el ve la ilustración ya desarrollada. Kant lo define cuando ya vio todo el proceso.

La educación el conocimiento la ciencia la enciclopedia (el gran proyecto de la ilustración francesa)  la enciclopedia como obra que conlleva todo el saber universal. Se contempla la ciencias, las humanidades la filosofías las artes pero también se contempla las artes y oficios estos últimos son parte del saber universal es decir el arte la ciencia aplicada. No es solo una idea abstracta. La concepción clásica si era más abstracta es cuando al árbol de conocimiento. Se introduce la filosofía y la teología surge la filosofía política. El tema religioso y político la corona quería evitar que se trataran. Los impulsores son: Diderot Dalembret Voltaire Rousseau Montesquieu. (Los 3 últimos son los primera parte de la ilustración) esta primera generación no es homogénea ni siquiera en Francia es homogénea. Fuera de apelar a la razón aparecen las cuestiones de: hay una idea de universalidad y un ideal de una sociedad ilustrada como por ejemplo el Emilio. La educación es un terreno de intervención para la ilustración. Siendo humanista integral pero incluyendo las ciencias, las lenguas. Va a ver un cierto cientificismo y aliento al desarrollo de la naturaleza. La razón da la confianza no se necesita la seguridad de los clásicos. La disputa de los antiguos vs los modernos son del siglo 17. La idea de la historia es lineal y ascendente demasiado optimista.  Hay una expectativa de que la política el mundo mejore. Voltaire se burla de algunos estereotipos de su época pero tiene esta idea igual presente. Se tiene una fe en el progreso. Hay una crítica a la religión de todas maneras. Pero no es una crítica atea. No prevalece el ateísmo en la primera ilustración prevalece una mirada ilustrada de la religión. Una cosa es creer en dios y otra cosa es creer que tiene fuerzas sobre naturales. En la religión ilustrada se rechaza la superstición. Hay una crítica ilustrada a la religión católica. Se quejan de las órdenes religiosas que lo único que hacen orar debes de alentar el progreso. Hay critica religiosa que puede ser un poco acido. Hay crítica al mal intelectual al clero que le explica a la gente que los fenómenos naturales son enviados por zatan. Pero esta crítica no revela ateísmo revela la búsqueda de una religión ilustrada que tiene influencias del jansenismo y algunos del protestantismo. Esto termina siendo incómodo para el catolicismo de la época. Pero de todas maneras no es un movimiento ateo. Al contrario los ilustrado consideran que la religión es un elemento formativo. La religión no es dejada de lado en el Emilio por ejemplo. El progreso científico implica entender que los terremotos no es ira de nadie. Otra forma de progreso que es también más materialista como el progreso moral esta tiene que ver con que las sociedades ilustrada va a ser más felices a los pueblos un progreso que tiene que ver con el desarrollo de la libertad política. Los pueblos que prosperan tienen más libertades políticas y lo que traban la libertad es el absolutismo la arbitrariedad el despotismo etc. etc. No es la corona en sí. La corona guiada por ministros ilustrados políticos ilustrado no es en si la corona mala.  Tanto Luis xv como xvi escuchan la voz y meten algunos ministros ilustrados. Esta la idea de que la ilustración debe llegar a todos los sectores. No hay un idea revolucionario en la primera revolución Rousseau nuca llamo a una revolución. La crítica a la esclavitud es muy fuerte. La ilustración no podrían moverse en el terreno de las academias de Luis xiv no podrían ser ilustrado en ese contexto y no hacer uso autónomo de su razón por eso el desarrollo de una opinión autónoma pública fue un rol importante en el desarrollo del progreso. Esto se ve cómo crece en el siglo 18 francés. Contratando con burke Luis xiv alentaba a las ciencias a las artes pero tutelado por él. En el siglo 18 los monarcas no es que pierden el control pero de todas maneras hay más autonomía. El desarrollo pleno de la imprenta y el desarrollo de la lectura. Si bien los libros sigue siendo un bien de lujo. Tener libro es un lujo pero a esta altura hay espacio donde se puede alquilar libro esto favorece para que la lectura se expanda a distintas clases sociales. Leer ya no es un privilegio de las clases altas sino que se extiende. A mediados del siglo 18 crece el movimiento ilustrado y esto produce un caldo una semilla un principio para la revolución y para que se valla todo al reverendo choto (por lo menos en Francia).

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