Reporte De Lecturas Del Libro "Visión De Los Vencidos. Relaciones Indígenas De La Conquista" Escrito Por Miguel León Portilla. Paul Manuel Campos Reséndiz

INTRODUCCION.

La visión de los vencidos tiene como objetivo el dar a conocer la visión de los indígenas respecto a la conquista, las noticias redactadas del nuevo mundo por los conquistadores, exploradores y clérigos causaban sensación y admiración en Europa, creando diferentes imágenes de los pobladores de aquella nueva y misteriosa tierra, algunos viéndolos como seres barbaros irracionales entregados a sus dioses paganos y a la practica de la antropofagia , Imágenes pulidas principalmente por sus conquistadores.

Otros con una visión mas humanista viéndolos como seres humanos con sus virtudes y defectos destacando su afán por documentar su historia y los eventos mas significativos en forma de códices e imágenes que acontecían en su mundo como lo fue el contacto con aquellos hombres tan raros montados en sus grandes “ciervos”, la decadencia y destrucción de sus ciudades y su forma de vida, imagen pulida y difundida por aquellos clérigos que llegaron a la Nueva España, destacando la obra de fray Bernardino de Sahagún “Historia general de las cosas de Nueva España” donde sus informantes hablan de lo que paso en la conquista, su visión de lo que fueron las cosas.

La obra se respalda en canticos y códices en náhuatl y maya traducidos al español, donde las culturas mas avanzadas son las que nos dan un panorama mas amplio de lo que fue su visión (mayas y aztecas), que también dan una visión muy humana sobre aquellos hombres blancos incluye también el testimonio de los indios que se aliaron con Hernán Cortez, ya que las consecuencias de la conquista repercutió hacia todos los nativos de Mesoamérica .

Para entender la obra se debe de tener en cuenta el contexto histórico en el cual vivían los pueblos de Mesoamérica, la sociedad que tenia el poder económico político y militar eran los aztecas, un imperio que ala llegada de los peninsulares se encontraba en pleno proceso de expansión, teniendo en un estado de opresión a los demás pueblos nativos, siempre tuvieron conflictos bélicos con los tlaxcaltecas, los cuales fueron uno de los principales pueblos aliados de los peninsulares en la toma de Tenochtitlan, este factor le dio el papel de libertadores a los peninsulares el cual lo aprovecharon bastante bien, esto sumado al adelanto tecnológico y al diferente concepto de guerra fueron determinantes para derrotar a los .Mexicas.

Capitulo I Presagios de la venida de los españoles

En este primer capitulo se narran ocho presagios que los vencidos lo relacionaron con el arribo de sus dioses, sucesos narrados por los informantes de Sahagún y por Diego Muñoz Camargo en Historia de Tlaxcala, sucesos que caen en la mitología dentro de la cosmovisión Mesoamericana y que en la actualidad es complicado discernir los hechos verídicos de la fantasía, sin embargo son vital importancia ya que estos presagios se relacionaron con la llegada de los peninsulares a las Costas de México, confundiendo a esos hombres extraños en un primer termino con sus dioses por su apariencia poco familiar, estos presagios son incidentes que tal vez a los ojos modernos sean hechos incidentales sin ninguna relación, pero a los ojos de un Mesoamericano que estuvo en ese momento histórico tenían una congruencia, eran mensajes, mensajes que tenían que ser descifrados, por que los dioses estaban diciendo algo, algo que se tenia que interpretar y a continuación un presagio que a mi particular intereses llama mucho la atención desde una mirada antropológica ya que es el antecedente de un mito que aun prevalece hasta nuestros días “La llorona”

El sexto prodigio y señal que muchas veces y muchas noches, se oía una voz de mujer que a grandes voces lloraba y decía, anegándose con mucho llanto y grandes sollozos y suspiros: ¡Oh hijos míos! Del todo nos vamos ya a perder. e otras veces decía: Oh hijos míos ¿a donde os podre llevar y esconder?

Historia de Tlaxcala.

Sexto presagio funesto: Muchas veces se oía: una mujer lloraba; iba gritando por la noche; andaba dando grandes gritos:

-¡Hijitos míos, pues ya tenemos que irnos lejos!

Y a veces decía:

-Hijitos míos, ¿A dónde os llevare?

Informantes de Sahagún.

Ambas versiones de los vencidos, hacen referencia a la diosa madre Coatlicue, que lloraba y se lamentaba por sus hijos los aztecas, después de la conquista y ya establecida la Nueva España la leyenda cambia de contexto y ahora es el alma en pena de una madre que ha asesinado a sus y se lamenta por eso. Estos hechos fantásticos, sobreviven hasta nuestros días como un rasgo cultural adoptado de lo que fueron los aztecas.

Capitulo II Primeras noticias de la llegada de los españoles

En este segundo capitulo, se toma el testimonio de Alvarado de Tezozomoc en su Crónica Mexicana, donde se narra que Moctezuma angustiado por los presagios manda llamar a Petlacalcatl, para que junto con todos los mayordomos de otros pueblos busquen y acuden a la presencia Moctezuma a todos nigrománticos que encontrasen para que le dieran nuevas sobre los presagios al no obtener resultados satisfactorios lo mando a encarcelar, situación que se le saldría de las manos ya que al día siguiente no se encontraba ninguno de esos místicos hombres, a los pocos días de lo acontecido llego un macehtual (un hombre de pueblo), llego-según las crónicas- por cuenta propia a presentarse a Moctezuma y le informa de lo que a acontecido en las costas del Golfo.

-Señor y rey nuestro, perdóname mi atrevimiento.

Yo soy natural de Mictlancuauhtla; llegue a orillas de la mar grande, y vide andar en medio de la mar una sierra o cerro grande, que andaba de una parte a otra y no llega a las orillas, y esto jamás lo hemos visto, y como guardadores que somos de las orillas de la mar, estamos al cuidado.

Al ser Moctezuma puesto al tanto, mando a encarcelar al hombre, y mando a sus vasallos de confianza a ver y dar fe con sus propios ojos de lo que había contado ese pobre hombre, pasando algún tiempo regresaron a Tenochtitlan a dar fe de lo que habían visto, torres que salían del mar Moctezuma impactado y asustado creyendo que las profecías estaban por cumplirse mando en secreto traer maestros artesanos especializados en trabajar el oro, las plumas de hermosas aves, para la fabricación de vestiduras y artesanías para aquellos que Moctezuma pensó que eran sus dioses que venían a reclamar su lugar en aquella ciudad llamada Tenochtitlan después de una semana el trabajo estaba concluido y es cuando mando emisarios para tener contacto con aquellos hombres extraños.

Los tesoros que mando a manufacturar el emperador eran piezas de oro, grilletes a forma de pulseras para pies y manos, guarda sol hechos de plumas y también ventiladores con incrustaciones de jade, regalos y dotes que Moctezuma envió a esos hombres.

Capitulo III Las idas y venidas de los mensajeros

En este capitulo se retoman textos indígenas de los informantes de Sahagún acerca de las idas y venidas de los informantes del Emperador y también algunos textos tomados del códice Florentino haciendo referencia a las instrucciones dadas por Moctezuma a sus mensajeros, el capitulo se divide en tres partes:

*Como llegan los mensajeros hasta la orilla del mar y son recibidos por los peninsulares.

*Descripción de los dones ofrecidos a Cortes.

*El regreso de los mensajeros de Moctezuma a México Tenochtitlan.

Moctezuma dio las ordenes de que allá vigilancia por todas partes de la orilla del agua; que al momento de hacer contacto mandaran mensajeros a Tenochtitlan para ponerlo al tanto, a un grupo de guerreros jaguar les encomendó la tarea de poner atención a lo que aquellos hombres decían y a un grupo de vasallos principales les encargo la tarea de custodiar el tesoro que seria enviado a lo que ellos pensaron era su señor Quetzalcóatl.

El tesoro de Quetzalcóatl estaba comprendido por piezas ornamentales como una mascara de serpiente, hecha de colores turquesas y varias piezas hechas con plumas de quetzal, piezas de oro como cascabeles, todas con un significado ritual que hacían referencia a Quetzalcóatl.

Lo que destaca de este primer contacto directo con los peninsulares es la intimidación con la cual se apoya Cortez para atemorizar a los nativos, el hecho de invitarlos a hacer pelea, y el encender un arcabuz enfrente de ellos, el uso de los caballos y perros- animales que nunca habían visto los nativos en sus tierras- hechos de los cuales posteriormente se entera Moctezuma.

La comunicación se entablo gracias a dos personas que por coincidencia estaban a servicio de Cortez Jerónimo de Aguilar y Malintzin, Malintzin traducía del náhuatl al maya y Aguilar del maya a Cortez, con lo cual podían entablar una conversación con los nativos; Aguilar era un naufrago español que había vivido un tiempo con los mayas antes del arribo de Cortez y Malintzin se le había entregado a Cortez como parte de un tributo en su arribo a Veracruz.

Capitulo IV Actitud Psicológica de Moctezuma.

En este capitulo se pinta un perfil psicológico de Moctezuma agobiado por las intrigas, según los relatos de los informantes de Sahagún, Moctezuma despacha a hombres a cumplir una misión, por una parte para servirle a los “dioses” y por otra envía a magos y hechiceros con la esperanza de que pudieran arrojarles un conjuro que los enfermara y les hiciera claudicar, y en el mejor de los casos matarlos, también se les llevaron hombres cautivos para su sacrificio , se les llevo también comida a lo que los nativos llamaban venados.

Es cuando según los vencidos, los peninsulares atestiguan

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