Resumen Introduccion a la Historia

 “La Historiografia del siglo XX.” George G. Iggers.

Capítulo 8: Lawrence Stone y “El Renacer de la Narrativa”.

En 1979 apareció en Past and Present el ensayo de Lawrence Stone: “El renacer de la narrativa: reflexiones sobre una nueva vieja historia”, donde se llevó a cabo una transformación fundamental en la forma en que se percibía y redactaba la historia. Surgió un renovado interés por los aspectos más diversos de la existencia humana. De esta forma, se condujo al regreso de las formas narrativas de la historia. Asimismo, esto implicó un reexamen crítico de la racionalidad científica.

En la década de los ‘60, varios movimientos, especialmente en Estados Unidos, comienzan a criticar no sólo la política, sino también la calidad de vida en una sociedad altamente industrializada, así como la fe en el progreso y en la ciencia fue problematizado.

Una perspectiva pesimista respecto del curso y la calidad de la civilización moderna occidental es lo que caracteriza la “Nueva Historia Cultural”.

La historiografía científico-social además de la investigación histórica desarrollada por Ranke en las universidades del siglo XIX, entendían a la historia como ciencia, pero la última rechazaba profundamente el positivismo de las ciencias sociales analiticas y enfatizaba la distinción entre las ciencias humanas y las ciencias naturales. Sin embargo, igual entendía a la historia como una disciplina científica. Es por esto que en Alemania se reemplaza el término ciencia histórica por escritura de la historia.

El término “ciencia” establece reglas metodológicas rigurosas para lograr el conocimiento objetivo, no obstante se instauraba una distinción entre la investigacion historica y la literatura imaginativa.

Capítulo 9: Desde la macro a la microhistoria: la Historia de la vida cotidiana”.

En el transcurso desde la macro a la microhistoria destacan tanto italianos como alemanes.

Según dos figuras importantes de la microhistoria italiana, Carlos Ginzburg y Carlo Pont, la principal razón del decaimiento de la macrohistoria y con esto el enfoque científico-social de la historia, recae en la pérdida de creencia en los beneficios sociales y provecho político del progreso tecnológico.

Es por esto,  que la historia debía enfocarse en las condiciones de la vida cotidiana tal como lo experimenta la gente común. La temática se traslada desde el “centro” del poder hacia los márgenes, las masas, la mayoría. Esta mayoría, era entendida por los historiadores como individuos que no debían perderse de vista.

No hay razón para que una historia que se ocupe de las grandes transformaciones sociales no pueda coexistir o complementarse de con una que se centre en las existencias individuales, como respuesta a la crítica que se les había formulado de que dejaban de lado el contexto mayor. Además señalan que la tarea del historiador es precisamente la de explorar las conexiones entre ambos niveles de experiencias históricas.

De esta forma para esta historia, la antropología cultural de las décadas de 1970 y 1980 por Geertz servía de modelo para la investigacion historica. Estaba presente el concepto de “descripción densa”, o sea, el enfrentamiento inmediato con un otro. Implicaba que no se debe imponer nuestra propia concepción ante un otro, sino que aprehenderlo tal como es.

Medick, insistió en que la historia debía cambiar su enfoque desde la instituciones centrales hacia las masas, pero esos individuos que se estudian no se deben entender sin un contexto macrosocial.

A modo de ejemplo, es necesario señalar el proyecto de protoindustrialización del Instituto Max Planck de Historia a comienzos de los ‘70.  Se estudió una unidad pequeña, la vivienda familiar campesina, respecto de la interacción de las fuerzas económicas y las prácticas reproductivas.

Se utilizaron las ciencias sociales duras, especialmente economia y demografia histórica, pero para comprender la naturaleza de esta era necesario ir más allá del analisis economico y demografico y entrar en consideraciones culturales. La historia de la localidad transcurre en un contexto de grandes cambios políticos, económicos y sociales en la transición de una sociedad premoderna a una moderna.

Por otra parte, los alemanes proponen desde una perspectiva marxista que la desigualdad social es una característica central de todas las sociedades en la historia, el papel que juegan la produccion y reproduccion en la formación de las culturas y, que el estudio histórico debe basarse en métodos rigurosos de análisis empíricos.

Las críticas que recibieron los microhistoriadores fueron:

• sus métodos, con su concentración de la historia a baja escala, han reducido el campo a nivel anecdótico y anticuario.
• han hecho una cultura romántica de las culturas del pasado.
• al trabajar, sobre las culturas relativamente estables, son incapaces de abordar un mundo moderno o contemporáneo marcado por la velocidad del cambio.
• son incapaces de abordar la política.

Capítulo 10: El “Giro Lingüístico”: ¿el fin de la historia como disciplina académica?

Lawrence Stone plante que una explicación científica coherente del cambio en el pasado ya no es posible. Sin embargo, la idea básica de la teoría posmoderna es negar que la escritura histórica se refiera a un pasado histórico real.

Rolan Barthes y Hayden White afirman que la historiografía no es diferente de la ficcion y mas bien es una parte de ella, es decir, no hay una diferencia esencial entre la escritura y la filosofía de la historia. Toda concepción de la historia es una construcción constituida a través del lenguaje.

Focault por su parte, añade eliminar el autor como factor relevante. Esto dentro de la perspectiva que lo que importa es exclusivamente el texto, no el contexto en el que se originó. También desaparece la intencionalidad y la significación del texto, por lo tanto la historia pierde así su significación.

...