Secundario

Introduccion A La Sociologia Parcial 1

By nachoeldeunion | Studymode.com

Primer examen parcial (módulos 1, 2 y 3)

Criterios de evaluación

En la corrección de los parciales, el tutor tendrá en cuenta los siguientes criterios:

- Claridad conceptual: expresión y desarrollo claros de los contenidos presentes en la bibliografía obligatoria de la materia.

- Pertinencia de las respuestas: que se responda de manera completa a lo que se solicita en cada consigna o pregunta.

- Redacción y claridad expositiva: elaboración y exposición de las respuestas respetando las reglas de sintaxis de la lengua castellana.

- En caso de realizar la evaluación en forma manuscrita, se exigirá claridad en la escritura, a fin de que el tutor pueda leer sin inconvenientes las respuestas.

Criterios de acreditación

- El alumno deberá responder la totalidad de las preguntas y obtener 55 puntos o más para la aprobación del examen.-

- Para la regularización de la materia, será necesario aprobar las dos evaluaciones parciales previstas en el cuatrimestre, pudiendo el alumno recuperar (en caso de desaprobación) una de éstas.

- El envío de las evaluaciones debe realizarse dentro de los plazos previstos al inicio del cuatrimestre por el tutor.

Consignas

1) Para la perspectiva positivista, el investigador debe preocuparse por dejar a un lado sus valoraciones y consideraciones subjetivas sobre el mundo social para poder construir un conocimiento "objetivo". ¿Cuál es el peligro, según Habermas, de estepostulado? ¿Qué consecuencias ha generado en el mundo actual? (33 pts)

RESPUESTA

Según Habermas el peligro del postulado positivista reside en que se ha producido un abandono por parte de estas ciencias al concepto griego de teoría.

La “Teoría” griega comprendía conocimientos que permitían al ser humano liberarse de la esclavitud que les imponía la opinión (Doxa), ya que a través de ella el individuo podía acceder a la sabiduría, proceso por medio del cual el ser humano obtenía autonomía. Habermas denuncia que esto ya no existe, debido a las “prescripciones metodológicas” que muestran la neutralidad valorativa.

Con respectos a las consecuencias sociales que reclama el autor se orienta hacia lo que ocurre con el poder tecnocrático, como así también a la colaboración de conocimientos que realiza la ciencia para favorecer a este poder, el cual tiene como objetivo la manipulación de los seres humanos.

El autor declara que las ciencias se han tornado ideológicas, perteneciente a una idea distinta a la de contribuir a la liberación del individuo, éstas se han convertido en un instrumento de control, dominación y manipulación social.

Para Habermas el positivismo no sólo confunde técnica y praxis, sino que además desminuye toda práctica social y política a práctica tecnológica, ya que traslada todo problema social o político a un problema técnico, alejándose la toma de decisiones a los verdaderos protagonistas del problema en sí.La solución del problema se extiende a los expertos, los verdaderos involucrados pierden su poder decisorio. Por lo tanto aquí se puede señalar una “desactivación” del actor social, o sea este pierde carácter político en la población, es así como la ciencia se torna ideológica; lo cual comprueba la neutralidad científica ajena a valoraciones.

2) Tanto para Durkheim como para Marx, la realidad social tiene una existencia objetiva que, de algún modo, condiciona o determina la vida de los individuos. Compare las ideas de ambos autores sobre este tema. (34 pts)

RESPUESTA

Si bien Durkheim y Marx consideran que la realidad social tiene una existencia objetiva, los mismos tienen ideas diferentes al respecto.

REALIDAD SOCIAL

DURKHEIM MARX

• la sociedad es una realidad sui generis, una entidad en sí misma que no se reduce a sus partes constitutivas.-

• la sociedad posee prioridad analítica al todo, debido a que es un sistema que tiene necesidades o requisitos que sus partes deben satisfacer.-

• la sociedad esta por encima del individuo. Ésta posee leyes propias y una unidad psíquica que se llama conciencia colectiva.-

• la conciencia colectiva consiste en la totalidad de ideas, creencias y valores que comparten los individuos y los guían moralmente. Esta unidad esta dada por la interacción de los individuos, las que adquieren exteriormente y los constriñe coercitivamente.-

• este autor se aparta de la liberaciónindividual; la realidad sui generis es independiente de las conciencias individuales, ya que esta sujeta a sus propias leyes.-

• la sociedad se distingue por su carácter general, supraindividual, externo y coactivo.-

• la sociedad debe ser enrolada dentro del idealismo que se opone a una visión materialista de la realidad social.- • la sociedad es un conjunto de individuos en interacción, que tiene lugar en la esfera de la producción material, es decir en el trabajo humano. También el todo

...