Teorias De La Sociologia

CUADRO COMPARATIVO.

Aristóteles-Fue un polimata nacido en 384 a.c. en Estágira Reino de Macedonia, fallece en Calcis en 322 a.c. Reino de Macedonia. Aristóteles se le considera como el fundador de la ciencia histórica descriptiva de la política, laSociologíaPolítica, laTeoría Juridico-Cientifica del estado y el Derecho Comparado. Su doctrina se basa en la idea de que hay un orden natural derivado de la esencia misma de las cosas y en la naturaleza racional de hombre partiendo de la comunidad, considera que el hombre es un animal político (zoonpolitikon), que la sociedad política logra su perfección y el bien en grande escala, siendo la injusticia el mayor mal. Su doctrina se apoya en la experiencia. Critica las Utopías de su maestro Platón y sus ideas comunistas. La familia y la Propiedad Privada, derivan de la naturaleza misma del hombre, la mejor forma de gobierno es la que se adapta a las necesidades y características de cada pueblo. LaTeoría del ser, formulada en la Metafísica sostieneque el entendimiento humano puede llegar al conocimiento del ser por medio de la aprehensión de su sustancia. Estudia los principios morales y elabora una doctrina del bien en su Ética a Nicómaco “vemos que toda comunidad está constituida en vista de algún bien, porque los hombres siempre actúan mirando a lo que les parece bueno, y si todos tienden a algún bien, es evidente que más que ninguna, y el bien másprincipal, la principal entre todas y que comprende a todas, asaber, la llamada ciudad o comunidadcivil.

El ser vivo consta en primer lugar, de alma y cuerpo, de los cuales el alma es, pornaturaleza, elemento rector y el cuerpo regido.

Georg Wilhelm Friedrich Hegel-.Filosofo, nacido en Stuttgart Alemania el 27 de Agosto de 1770,fallece en Berlín el 14 de Noviembre de 1831.El termino dialéctica puede definirse como el discurso en el que se contrapone una determinada concepción o tradición, entendida como tesis, y la muestra de los problemas y contradicciones, entendida como antítesis. De esta confrontación surge, en un tercer momento llamado síntesis,una resolución o una nueva concepción del problema. Este esquema general puede concretarse como la contraposición entreconcepto y cosa en la teoría del conocimiento, a la contraposición entre participantes de una discusión y a contraposiciones reales en la naturaleza o en la sociedad, entre otras.

El término adquiere un significado no circunscrito al ámbito de la retórica gracias fundamentalmente a los escritos de Georg Wilhelm Friedrich Hegel. En la época en que escribe una de sus grandes obras(Fenomenología Del Espiritu,1908)el mundo parece haberse puesto en movimiento transformando de forma visible lo que había durado siglos se trata de los primero momentos del modo de producción capitalista que a diferencia de los anteriores, se basa primordialmente en la circulación de las mercancías y el dinero. Entonces el viejo problema filosófico del cambio se agudiza ¿Cómo entender racionalmente que una cosa pueda cambiar de apariencia y seguir siendo la misma cosa? Hegel concibe la realidad como formada por opuestos que, en el conflicto inevitable que surge, engendran nuevos conceptos que, en contacto con la realidad entran en contraposición siempre con algo. Este esquema es el que permite explicar el cambio manteniendo la identidad de

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