UNIDAD 1 – CONCEPTOS FUNDAMENTALES DEL DERECHO ROMANO

UNIDAD 1 – CONCEPTOS FUNDAMENTALES DEL DERECHO ROMANO

Conceptos

• Derecho Romano: según Ulpiano y Celso es el “arte de lo bueno y de lo equitativo” a lo que agrega 3 principios fundamentales:

1. Vivir honestamente → el honor civil para los romanos era muy importante esta era la base de su moral. El no vivir de forma honesta podía arrastrar consecuencias jurídicas, ej.: la falta de cumplimiento de una norma podía traer la tacha de infamia por la nota censoria.
2. No dañar a nadie → la conducta de todo hombre no debe ocasionar daños a otro. Ej.: Lex  Aquilia pena al delito del daño a las cosas.
3. Dar a cada uno lo suyo jurídico →  relacionado con la definición de justicia.

El Derecho Romano: conjunto de rituales y acciones que debían llevarse al pie de la letra para no generar la ira de los dioses. Nace con influencia del ritual o culto – RELIGIÓN.

• Justicia (IUSTITIA):  según Ulpiano es la constante y perpetua voluntad de dar a cada uno lo suyo jurídico.

• IUS:  “lo justo”. Distintos significados.

1. Conjunto de normas que constituyen un ordenamiento jurídico según los hombre (derecho objetivo).
2. Status, situación o condición jurídica.  
3. Expresión ritual debido al pensamiento mágico que se le atribuía a ciertas palabras o gestos.
4. Se usaba para designar la etapa procesal  a cargo del magistrado y al ámbito físico del tribunal.

• FAS: es lo permitido por manifestación de la divinidad. El valor del ordenamiento jurídico de los dioses. “IUS de los dioses”, ius debía coexistir con fas según con las concepciones del romano primitivo.
• MOS: es la moral de los romanos. Se relaciona estrechamente con el derecho romano.
• LEX: ley. Es lo que la plebe o el populus establece para todos, a propuesta de un magistrado.
• AEQUITAS: equidad – es la igualdad a la que se debe ajustar el derecho. Era muy importante para la solución de cada caso porque a veces el ius civile era injusto con la solución que daba, por eso el pretor lo corregía para llegara una solución justa. El pretor (administrador de justicia) aplicaba este concepto.
• IUS CIVILE: el Derecho que es propio de cada nación. Es la totalidad del ordenamiento jurídico exclusivamente de y para los ciudadanos romanos. A medida que la ciudadanía se extienda, la aplicación del ius civile se irá ampliando.
• IUS SCRIPTUM: fuentes con valor análogo como plebiscitos, constituciones imperiales, etc.
• IUS NON SCRIPTUM: instituciones propias del romano: patriapotesta, manus, etc.
• IUS HONORARIUM:  es el derecho que introdujeron los pretores con finalidad de “utilidad publica” para ayudar, suplir o corregir el ius civile. Es un honor de los pretores.
• IUS GENTIUM: es el derecho que tiene aplicación en todos los pueblos. Conjunto de normas e instituciones de derecho positivo, producto de la actividad del pretor peregrino para ser aplicado a las relaciones entre ciudadanos romanos y peregrinos.
• IUS NATURALE:  Derecho Natural. Es aquel que la naturaleza enseño a todos los animales ya que este ius no es propio del ser humano, sino común a todos los animales que nacen en la tierra, mar y también aves. Ej.: la unión de sexos y la procreación.
• IUS COMMUNE: Derecho Común. 
• IUS SINGULARE: Derecho Excepcional o Singular.
• BENEFICIUM: aparece dentro del derecho justinianeo, para designar ciertas ventajas otorgadas a ciertas personas. Ej.: Beneficium abstinendi dice que los herederos forzosos se pueden abstener de aceptar la herencia.
• PRIVILEGIUM: se favorece a una persona, excepción al derecho común. Ej.: testamento de los soldados.
• IUS PUBLICUM: Derecho Público. Es el derecho creado por el Estado (regula la constitución de los poderes del Estado). Además es el que afecta al modo de ser de la organización del pueblo romano.
• IUS PRIVATUM: Derecho Privado. Referente al interés de los particulares – regula las relaciones que tienen las personas entre si con igualdad. Este consta del ius civile, ius gentium y ius naturale.

UNIDAD 2  - DERECHOS PÚBLICO ROMANO E HISTORIA DE SUS FUENTES.

Organización primitiva.

• Leyenda de Roma: Rómulo y Remo.  Dice la leyenda que Ascanio (hijo de Eneas) habría fundado la ciudad de Alba Longa sobre la orilla del río Tíber. Sobre esta ciudad latina reinaron muchos de sus descendientes hasta llegar a Numitor y su hermano Amulio. Éste destronó a Numitor y para que no pudiese tener descendencia que le disputase el trono, condenó a su hija, Rea Silvia, a ser sacerdotisa de la diosa Vestal para que permaneciese virgen. A pesar de eso, fue seducida por el dios Marte y engendró a Rómulo y Remo. Para mantenerlos a salvo, cuando nacieron los arrojó al Tíber en una canasta en donde encalló en la zona de las siete colinas. Una loba (prostituta) los rescato y amamanto hasta que los encontró un pastor que los crio. Adultos se enteran de su parentesco con el rey de Alba Longa y fundaron una ciudad a la ribera del Tíber como colonia de esta. Rómulo y Remo discutieron sobre el lugar donde fundar la ciudad y decidieron consultar el vuelo de las aves, a la manera etrusca. Rómulo vio doce buitres volando sobre el Palatino y Remo sólo vio seis en otra de las colinas. Entonces Rómulo, para delimitar la nueva ciudad, trazó un recuadro con un arado en lo alto del monte Palatino y juró que mataría a quien se atreva a traspasarlo. Remo le desobedeció y cruzó con desprecio la línea, por lo que su hermano le mató y quedó como el único y primer Rey de Roma. Así cuenta la leyenda sobre como se fundó Roma en el 753 a.C. 

• Los romanos eran soldados-agricultores. Migraron hacia Europa y el este en el 2000 a.C se los denomina indoeuropeos y se asentaron en Grecia y Roma.
• Roma estaba compuesta por confederaciones de GENS (latinos, sabinos y etruscos):  

• Eran clanes = familias amplias integradas por las distintas familias pertenecientes al linaje.
• Se caracterizan por llevar todos el mismo nombre común derivado del personaje reconocido como el iniciador de la gens .
• El vínculo de parentesco que los une no es meramente el natural consanguíneo (cognaticio) sino el PARENTESCO ARTIFICIAL de la AGNATIVO.
• Todos los miembros de cada familia se sometían a la autoridad de un paterfamilias (era el líder de la tribu que tomaba las decisiones, era juez, representante político frente a las curias, tribunal supremo, etc.) Este vínculo se trasmite solamente por vía masculina.
• CONFLICTO territorial, de exceso de poder, espacio y lugar. Las GENS al principio solo tenían contacto con su entorno pero empezaron a relacionarse entre si. Al comunicarse fueron aumentando su población y y expandiéndose y es así que Roma crece PROGRESIVAMENTE. Tenían un lugar muy favorable para lo económico, social, comercial, clima y estratégico para las guerras. (Tienen el rio Tíber y el mar Mediterráneo) Esto llevo a que reconocieran un organismo supremo para organizar la relación entre ellos y formar una confederación mayor para hacer frente a las tribus extranjeras.

MONARQUÍA

• Composición política: Roma era una civitas quiritaria (comunidad políticamente organizada)

• REY: Como autoridad suprema de la civita estaba el REX tanto en el aspecto político, militar, judicial y religioso. Es ELECTIVA → propuesto por el antecesor o el Senado. Su designación debe ser reconocida por una lex regia y aprobada por los dioses que se lograba a través de la inauguratio: consulta de la voluntad divina por medio de los augurios. Es VITALICIO. Siete reyes (los primeros 4 son latinos y los ultimo 3 etruscos.)

1. Rómulo (771 – 717 a.C.) Crea los cultos y estableció organización en la ciudad.
2. Numa  Pompilio (716 – 670 a.C.)
3. Tulio Hostilio (677 – 642 a.C.)
4. Anco Marcio (641 – 616 a.C.)
5. Tarquino el Antiguo (616 – 578 a.C.)
6. Servio Tulio (577 – 534 a.C.) REFORMA MILITAR SOCIO ECONOMICO Y POLITICO
7. Tarquino el Soberbio (533 – 508 a.C.)

• SENADO: compuesto por los Paterfamilias designados por el rex.
  Sus funciones eran: (i) aconsejar al rey; (ii) salvaguardar las costumbres tradicionales; (iii) ejercer un control de las decisiones comerciales; (iv) proponer al nuevo rex ejerciendo el interregnum, si el anterior no lo había hecho. (INTERREGNUM: se denominaba así el tiempo que no había rey. Un senador mandaba durante cinco días pasando luego a otro. Su misión era el proponer al nuevo rex, que debía tomar los auguria.
• COMISIOS CURIADOS: constituyen la asamblea del populus. Integrada solo por patricios, componiendo 30 curias, 10 por cada tribu étnica (romanos, sabinos, etruscos) la unidad de voto era la curia. Funciones: (i) conceden al rex propuesto el IMPERIUM; (ii) aceptan las leyes; (iii) deciden sobre la guerra y la paz; (iv) pueden intervenir en los juicios cuando un ciudadano recurre a ellos.
• COLEGIOS SACERDOTALES: colaboradores del rex y estaban vinculados con temas jurídicos.

• Los PONTÍFICES  se ocupan del culto público, el calendario marcando los días hábiles y feriados, controlan las fórmulas judiciales y de la interpretación del IUS.
• Los AUGURES anuncian los augurios, mostrando si la voluntad de los dioses es favorable para la realización de los actos importantes. Los auspicios eran la lectura de las actitudes de las aves.
• Los FECIALES se ocupaban de los ritos del derecho internacional, de declaración de guerra y la conclusión de tratados.
• Los FLAMIRES: grupo selecto que tenía que estar presente en las justas nupcias

• COMPOSICIÓN SOCIAL

• Patricios: son los originarios de Roma y los que al principio tenían derechos políticos y privados reconocidos por el ius civilie. Constituían la clase social política y privilegiada dentro de la ciudad. Cada uno realizaba su sacra privata.
• Clientes: son aquellos que sin ser patricios son como vasallos admitidos en las familias gentilicias, participando del culto familiar. El patrono le brinda protección y el cliente le debe lealtad a su patrono ayudándole en todo lo que este necesita.
• Plebeyos: son la gentuza de Roma. Origen de extranjeros o latinos que se asentaron en Roma. No tienen organización gentilicia ni tampoco acceso a los comicios. Eran aceptados por los patricios permitiéndoles trabajar en Roma y pudieran cultivar tierras.
• Esclavos: estaban en familias pero sujetos al dominio del Paterfamilias. Cuando se los liberaba se convertían en libertos, estando de algún modo ligados a su antiguo dueño.

• REFORMA DE SERVIO TULIO  → Se debe al rey Servio Tulio y fue una reforma muy importante. Frente a  la constitución del populus basadas en el criterio genealógico y religioso de las curias, se estableció un nuevo ordenamiento de la población basado en las unidades militares de las centurias y el patrimonio familiar.

Ayudo a la integración patricio – plebeya ya que no se hacia diferencias entre ellos.

(Situación: el comercio con los extranjeros produjo que los patricios y plebeyos se enriquecieran. Como los plebeyos no tenían los mismo derechos que los patricios comenzaron a presionarlos para conseguir los derechos y así se ve obligado Tulio a reorganizar la sociedad).  

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