CONCEPTOS FUNDAMENTALES EN EL DERECHO ROMANO
Enviado por Rolando1989 • 30 de Junio de 2016 • Prácticas o problemas • 4.805 Palabras (20 Páginas) • 399 Visitas
. CONCEPTOS FUNDAMENTALES EN EL DERECHO ROMANO
24. ¿Qué era el Jus?
Normalmente se entiende por jus lo que actualmente entendemos por derecho, es decir, un conjunto de normas que son de cumplimiento obligatorio y que regulan la vida en la sociedad, esta significación es correcta. Pero el término jus tiene además otras connotaciones que también se dan a la palabra derecho, como por ejemplo la facultad de exigir que se cumpla determinada prestación y de acudir a los tribunales para este efecto.
Por otra parte el jus era para los romanos esencialmente una elaboración de los hombres por contraposición al fas. Hay que recordar que la religión tuvo siempre inmensa influencia en las ideas jurídicas romanas, de tal manera que las nociones de normas divinas y de justicia divina estuvieron presentes siempre.
Frente a este concepto simple y directo de conjunto de normas humanas surgió luego la idea del jus como algo eterno e inmutable que existió antes de los hombres y que perdurará después, es decir la . CONCEPTOS FUNDAMENTALES EN EL DERECHO ROMANO
24. ¿Qué era el Jus?
Normalmente se entiende por jus lo que actualmente entendemos por derecho, es decir, un conjunto de normas que son de cumplimiento obligatorio y que regulan la vida en la sociedad, esta significación es correcta. Pero el término jus tiene además otras connotaciones que también se dan a la palabra derecho, como por ejemplo la facultad de exigir que se cumpla determinada prestación y de acudir a los tribunales para este efecto.
Por otra parte el jus era para los romanos esencialmente una elaboración de los hombres por contraposición al fas. Hay que recordar que la religión tuvo siempre inmensa influencia en las ideas jurídicas romanas, de tal manera que las nociones de normas divinas y de justicia divina estuvieron presentes siempre.
Frente a este concepto simple y directo de conjunto de normas humanas surgió luego la idea del jus como algo eterno e inmutable que existió antes de los hombres y que perdurará después, es decir la idea de un derecho natural. Adicionalmente se aproxima el concepto de jus a la moral con Ulpiano quien lo define como : “ el arte de lo bueno y equitativo”.
Podemos resumir expresando que el jus para los romanos era el ordenamiento normativo del estado acompañado de la facultad de exigir su cumplimiento.
Acotaciones doctrinarias
Por supuesto el concepto del “Derecho” da lugar a numerosas ideas algunas de las cuales (talvez las más interesantes) las expresa Alexander Demandt en el siguiente fragmento:
“El concepto de derecho no pertenece, como el concepto de poder, a la esfera de lo fáctico, sino a la esfera del deber. Derecho es aquello que me es permitido. Triboniano (Inst.,I,1,1) define los iuris praecepta de una triple manera: vivir decentemente (honeste vivere), no perjudicar a nadie (alterum non laedere), dar a cada uno lo suyo (suum cuique tribuere). El derecho regula la acción interhumana y de esa forma tanto el poder del individuo como el de la comunidad, y con la doble intención de hacer la vida soportable y mantener la comunidad.
El derecho pone límites a la voluntad, tiene originalmente carácter proscriptivo. ‘No matarás, no robarás, no cometerás adulterio’ dicen los Diez Mandamientos que realmente deberían llamarse las ‘Diez prohibiciones’. De esa forma la educación de los niños comienza con la frase ‘No hagas eso’. Se ha de moderar la intervención en la propiedad de los otros, que se constituye justamente así. El ordenamiento jurídico protege los débiles frente al fuerte”.24
25. ¿ Que se entiende por fas?
Como se explicaba anteriormente las concepciones religiosas de los romanos influían de manera directa en los asuntos de estado, de manera especial en lo que al ordenamiento jurídico se refiere. Así surgió la noción de fas: la ley divina, la ley que los dioses han previsto para los hombres y cuya violación acarrea castigos directos durante la vida terrena.
Los dioses romanos heredados de los griegos reunían todos los defectos humanos de manera tal que era muy difícil decidir cual era su voluntad, para ello se necesitaba la asistencia de un experto: el sacerdote. Es necesario recordar que los sacerdotes fueron durante mucho tiempo los depositarios del saber jurídico y los únicos que conocían tanto las leyes humanas (jus) como las leyes divinas (fas).
26. ¿Cómo entendían los romanos la equidad?
Como se ha visto con frecuencia el Derecho Civil de los Romanos beneficiaba a los Patricios pero perjudicaba a los otros grupos humanos que habitaban Roma, de manera que, en algunos casos, sufría de un defecto esencial: no era equitativo. Por ello algunos magistrados romanos se vieron en la obligación de ofrecer a las partes una posibilidad de igualdad mayor a la que constaba en la ley.
Los romanos creían que cada persona tiene en su interior un sentido de la justicia que le es propio y consideraban a la equidad como fruto de este sentido de lo justo. Siguiendo con este concepto se definió a la equidad como un conjunto difuso de principios muy amplios y generales del derecho que pueden y deben aplicarse para suplir la ley. En este sentido la equidad tiene un ámbito filosófico y puede referirse al esencial sentido ético y estético de igualdad.
Ciertos funcionarios llamados pretores peregrinos que se encargaban de la administración de justicia para los extranjeros en Roma para aplacar los rigores del Derecho Civil tomaron como costumbre el aplicar los principios de la equidad aún cuando estos estuvieran en contra de lo que había preceptuado la ley civil. El producto de esta dedicación es un nuevo derecho llamado derecho de gentes (ius gentium) que tenía aplicación con los extranjeros.
27. ¿Qué entendían los romanos por justicia?
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