Unidad 1 De Historia

¿CUAL ES LA IMPORTANCIA DE ESTUDIAR HISTORIA?

Creo que es importante estudiar historia, aunque sea un tanto aburrida y tediosa la materia, para poder conocer los aciertos, errores, sacrificios etc. Que hicieron las personas que nos antecedieron ya que gracias a ellos y sus sacrificios, de alguna manera podemos ser libres, libres de opinar lo que pensamos, lo que sentimos y lo que soñamos.

HISTORIA

Es la ciencia que tiene como objeto de estudio el pasado de la humanidad.

HISTORIOGRAFÍA:

Es una herramienta de la que echa mano la historia para poder comprender más a fondo los temas que comprende la historia de una manera más practica haciendo uso de fotos, videos, imágenes, etc. haciendo menos tediosa la forma de ver la historia de lo que en realidad es.

HISTORIOLOGÍA:

Al igual que la historiografía la historia echa mano de la historiología, esto lo hace de una manera más literaria intentando explicar los hechos que han ocurrido a lo largo de la historia.

A diferencia de la historiografía la historiología tiene como principal herramienta el estudio de papeles importantes, documentos, escritos etc.

ARQUEOLOGÍA

Ciencia que estudia los cambios que se producen en la sociedad, a través de restos materiales distribuidos en el espacio y contenidos en el tiempo. Se ocupa de la Prehistoria ya que complementa con documentos materiales aquellos períodos no suficientemente iluminados por las fuentes escritas. La arqueología es considerada una ciencia social autónoma.

DIPLOMÁTICA

Ciencia histórica que tiene por objeto el estudio de los documentos, cualquiera que sea su autor, teniendo en cuenta sus caracteres es decir, el soporte, escritura, lenguaje, formulismo y demás elementos integrantes para formar juicio de su autenticidad e interpretarlos debidamente.

Estudio científico de los diplomas y otros documentos, tanto en sus caracteres internos como externos, principalmente para establecer su autenticidad o falsedad.

EPIGRAFÍA

Ciencia autónoma y a la vez auxiliar de la Historia, a través de la cual se estudian las inscripciones hechas sobre materiales duros, estableciendo metodologías para leerlas e interpretarlas. La finalidad de esta ciencia es el descifra miento, lectura e interpretación de las inscripciones, con el fin de obtener la mayor cantidad posible de información de las mismas.

GENEALOGÍA

Es el estudio y seguimiento de la ascendencia y descendencia de una persona o familia.

El fin de la genealogía es recopilar la mayor cantidad de antecedentes a través de dos fuentes: orales y documentales. Estos antecedentes deben comprender nombres de personas, lugares y fechas.

HERÁLDICA

Es la ciencia del blasón (arte de explicar y describir los escudos de armas de cada linaje, ciudad o persona) Ciencias anexas de la historia junto con la sigilografía, la vexilología, la florística y la diplomática.

NUMISMATICA

Es el estudio y coleccionismo de monedas y papel moneda emitido por una nación con el diseño oficial del país. Cuando se trata solo de papel moneda, suele preferirse el término exclusivo nota filia. Puede dar testimonio inestimable de los intercambios y de la economía de los pueblos, así como de su historia política, geográfica, religiosa, etc.

PALEO GRAFÍA

Ciencia que tiene por objeto el estudio de las escrituras antiguas; tiene que descifrar los escritos de épocas anteriores a la nuestra, su finalidad es poder datar los manuscritos

ETNOGRAFÍA

Es un método de investigación que consiste en observar las prácticas culturales de los grupos humanos y poder participar en ellas para poder contrastar lo que la gente dice y lo que hace.

ONOMÁSTICA

Es una disciplina esencialmente lingüística, pero que puede proporcionar datos de interés a saberes como la historia, la zoología, la arqueología u otras.

SIGILOGRAFÍA

ciencia histórica con carácter autónomo, auxiliar o dependiente, e íntimamente relacionada con la diplomática, el derecho, la historia del arte, la heráldica o la genealogía, es el estudio científico (crítico) de los sellos utilizados por el hombre a lo largo de los siglos como instrumento o medio adecuado para autorizar y validar la documentación pública (oficial) y aún la privada.

Un sello se puede definir como la impronta obtenida sobre un soporte por la presión de una matriz con los signos distintivos de una persona física o jurídica para testimoniar la voluntad de intervención de su dueño.

Materialismo histórico.

Es la producción de los medios indispensables para la satisfacción de las necesidades básicas del hombre (comer, beber, procrearse, etc.). Asegurar su misma existencia material será la condición que hace posible el despliegue de sus capacidades intelectuales, éticas, artísticas, etc. Este simple y decisivo hecho, reconocido y aceptado como afirmación aislada hasta por variantes de la ideología idealista, quedaba encubierto y relegado cuando se trataba de elaborar las grandes respuestas acerca del “sentido” de la vida, de la historia humana, etc. Para Marx, la clave de interpretación del proceso histórico estará, justamente, en el desarrollo de las sociedades, cuando los hombres se organizaron en grupos estableciendo reglas dentro del grupo.

Para poder producir y reproducir su vida material los hombres no entablan una relación de trabajo individual y directo sobre la naturaleza, sino a través de las relaciones sociales de producción que contraen entre sí.

Este sistema de relaciones de producción no se crea por un mero acto de voluntad del hombre, y se rige por leyes propias, independientemente del conocimiento o desconocimiento que tengan de ella los agentes de producción que la constituyen. El hombre se incorpora a relaciones sociales que lo preexisten y lo condicionan y que se rigen por las leyes mismas de su estructura, por ejemplo en el capitalismo la extracción de plusvalía y sus efectos: acumulación del capital por un lado y periodización creciente de la clase obrera por el otro, etc.

Lo que supone la objetividad de la dinámica de la estructura social en cuestión y a consiguiente posibilidad de un conocimiento científico de ella que reconstruya sus leyes de funcionamiento y posibilite así la acción efectiva de las clases oprimidas en su intento de transformación práctica de las relaciones sociales a que están sometidas.

Toda relación subjetiva de los hombres entre sí, se da desde el terreno de su ubicación objetiva en la estructura social y a través no de sus “conciencias” en general, sino de un pensamiento que, al tiempo que es producido por el hombre como ser social, se manifiesta bajo la forma material de los lenguajes.

La estructura económica de la sociedad se jerarquiza por todo lo dicho como el nivel determinante en última instancia de la dinámica global formación económica social. Pero esto no supone negar la eficacia propia de los niveles llamados súper estructúrales: el sistema jurídico-político y las formas de “conciencia social” (filosofía, arte, religión, etc.,). En este sentido, y articulados internamente con el rol del nivel económico, se da la acción específica de: a) el- poder político, nudo central de la superestructura, que está condicionado por la estructura económica (las clases económica. mente dominantes son las políticamente dominantes), pero que, sin embargo, su detentación garantiza el mantenimiento o cambio revolucionario de las mismas relaciones económicas de producción; b) de las formas de “conciencia social” que, en tanto funcionan como ideologías de clase posibilitan el logro de la hegemonía política de una clase sobre la sociedad en su conjunto.

El objeto de la ciencia del Materialismo Histórico: la “formación económico-social”, sus leyes de funcionamiento y transformación, supone entonces la articulación compleja de diferentes niveles (estructura y superestructura) cada uno con relativa independencia y eficacia propia respecto de los otros.

En las diferentes “formaciones económico-sociales” en que históricamente se da la propiedad privada sobre los medios de producción (esclavista, feudal, asiático, capitalista, etc.) sus diferentes niveles estarán articulados a partir de su principio motor fundamental: la lucha de clases. Circunscribiremos la exposición a la re inscripción de los conceptos generales del Materialismo Histórico en el análisis específico de las leyes fundamentales de funcionamiento y cambio de la sociedad capitalista.

KARL MARX

Karl Heinrich Marx, conocido también en español como Carlos Marx (Tréveris, Reino de Prusia, 5 de mayo de 1818 –Londres, Reino Unido, 14 de marzo de 1883), fue un filósofo, intelectual y militante comunista alemán de origen judío.1 En su vasta e influyente obra, incursionó en los campos de la filosofía, la historia, la ciencia política, la sociología y la economía; aunque no limitó su trabajo solamente al área intelectual, pues además incursionó en el campo del periodismo y la política, proponiendo en su pensamiento la unión de la teoría y la práctica. Junto a Friedrich Engels, es el padre del socialismo científico, del comunismo moderno y del marxismo. Sus escritos más conocidos son el Manifiesto del Partido Comunista (en coautoría con Engels) y El Capital.

Nacido

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