Vigilar Y Castigar

CONCEPTOS CLAVE:

Suplicio, castigo, vigilancia, disciplina, escuela, humillación, poder, leyes, homogeneidad, jerarquía, exclusión, privacidad, pedagogía, corrección, clasificación, derechos, etc.

IDEAS PRINCIPALES DEL AUTOR:

• Sobre el sistema penitenciario el humanista diría: Los culpables son culpables, los inocentes, inocentes.

• Un condenado es un hombre como los otros y la sociedad debe respetar lo que hay en él de humano, esta acción no busca el alma o el hombre más allá del condenado sino que busca borrar esta profunda frontera entre la inocencia y la culpabilidad.

• Queremos cambiar la institución hasta el punto en que culmina y se encarna en una ideología simple y fundamental como las nociones de bien, de mal, de inocencia y de culpabilidad.

• El humanismo consiste en querer cambiar el sistema ideológico sin tocar la institución; el reformismo en cambiar la institución sin tocar el sistema ideológico.

• La acción revolucionaria se define como una conmoción simultánea de la conciencia y de la institución; lo que supone que ataca las relaciones de poder allí donde son el instrumento, la armazón, la armadura.

• Vigilar y castigar es una genealogía del actual complejo científico-judicial de los métodos punitivos, arrancando del corte epistemológico de los nuevos sistemas penales de los siglos XVIII-XIX.

• Las relaciones poder-saber (el poder crea saber y este da lugar a relaciones de poder y las legitima), muestran el origen disciplinario de las ciencias humanas y estudiando su configuración a partir de la reestructuración del sistema penal.

• El poder, al captar sus mecanismos desde dos puntos de relación, dos límites: las reglas del derecho -que delimitan formalmente el poder- y los efectos de verdad que este poder produce, transmite y que a su vez reproduce. Nos encontramos así con el triángulo: poder, derecho y verdad-saber.

• Foucault destaca en la historia de la represión ‘el momento en que se percibe que era según la economía de poder, más eficaz y más rentable vigilar que castigar. Este momento corresponde a la formación, a la vez rápida y lenta, de un nuevo tipo de ejercicio del poder en el SXVIII y a comienzos del XIX’.

• En este periodo de transición a los castigos con humanidad se pasa de castigar al cuerpo de forma directa y violenta a un castigo más sutil. Este nuevo poder se caracteriza por ser microscópico, capilar; encuentra el núcleo mismo de los individuos, alcanza su cuerpo, se inserta en sus gestos, sus actitudes, sus discursos, su aprendizaje, su vida cotidiana.

REFLEXIÓN PERSONAL:

Foucault nos muestra en esta lectura, una institución disciplinaria y su poder normalizador, que se ve tan espectacularmente

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