Análisis del Emilio o de la educación

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Nombre: Morales Corona María

Maestra: Cecilia

Grado: 6° cuatrimestre

Licenciatura en Pedagogía

22 de junio de 2019

Introducción

El presente trabajo tiene como propósito analizar la obra de Juan Jacobo Rousseau titulado “El Emilio o de la educación”, por lo cual se analizarán sus cinco libros, partiendo del cuidado y educación que se le debe de dar a una persona desde su nacimiento hasta la adultez y la formación de la familia, puesto que Rousseau quería demostrar que la naturaleza del ser humano es buena y por lo tanto si este era formado o recibía una educación adecuada, esta naturaleza no sería corrompible por la sociedad en la que viviera.

Por lo que a lo largo del libro nos redacta y ejemplifica como debe ser la educación, de ahí que selecciona lo que debe aprender en cada parte de su crecimiento, por ejemplo de 0 a los 2 años el niño debe tener libertad para explorar el ambiente que lo rodea, su madre debe hacerse cargo de amamantarlo y educarlo, sin imponerle su voluntad o que el niño imponga la suya de esto habla en su primer libro, mientras que en el cuarto libro habla de la adolescencia, la crisis y los cambios que pasamos, por lo que se habla de la moralidad, la conciencia, el rechazo de la doctrina religiosa y del instinto sexual.

Es así como podemos ver que Rousseau va graduando lo que se aprende según un rango de edad, de modo similar a los estudios que realiza Piaget con su teoría del desarrollo cognitivo, donde habla de cuatro etapas fundamentales en el desarrollo del ser humano.

Y para finalizar analizaremos si sus ideas son aplicables en la sociedad actual, como se han basado en ellas para estructurar los sistemas educativos y como se ha ido transformando y ajustando su pensamiento a lo largo del tiempo, por lo que podemos decir que Rousseau fue un precursor en el ámbito educativo de suma importancia, ya que dio pauta para la transformación de la concepción educativa.

Desarrollo

Comenzaremos con la frase “El hombre nace y muere es esclavo; se le pone al nacer un chaleco de fuerza y se le clava, al morir, en un ataúd… Mientras conserva la forma humana se halla encadenado por nuestras instituciones.” Al analizar detalladamente esta frase podemos decir que al nacer todo ser humano tiene la capacidad de aprender y al interactuar con las personas y el medio que lo rodea, va asimilando y acomodando la información que recibe, en este sentido observamos que hace uso de sus herramientas como es el lenguaje, la razón, la conciencia, su capacidad de adaptación para vivir en sociedad y construir su identidad.

Es por esto que Rousseau ve al hombre como un ser bueno por naturaleza, que tiene instintos primarios que lo conectan y le permiten comprender su naturaleza y que, con ayuda del lenguaje, la conciencia y la razón se adapta y se hace consciente del mundo en el que vive, lo que lo lleva a perfeccionarse mediante la construcción de su identidad diferenciándose así de los demás animales. (figura 1)

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Es así como conceptualizamos al ser humano como un ser que tiene que cuidar de su cuerpo, mente y espiritualidad para formarse como un hombre bueno, el cual interactúa con otros viviendo en sociedad.  

Al ser un ser social necesita el contacto con el otro, por lo tanto, cuando nacemos nuestros padres que están dentro de un grupo social nos hacen parte de ella y nos integran a la comunidad, por lo tanto, al pertenecer a una sociedad determinada vamos adquiriendo conocimientos, valores, moralidad, actitudes, hábitos, creencias, estereotipos, costumbres, tradiciones, etc., ya que esta nos va moldeando y condicionando para que actuemos de tal o cual manera.

Esto lo podemos ver claramente en la novela de Aldous Huxley “Un mundo feliz” donde las personas eran asignadas a realizar ciertas tareas, incluso eran condicionadas a gustarles o sentir cosas específicas, según la clase a la que pertenecían. Este es uno de los puntos donde la sociedad influye tanto en el individuo hasta el punto de controlar lo que siente, esta influencia social que ejerce la sociedad en el individuo Rousseau la llama contrato social, puesto que la sociedad determina los parámetros, ya sean positivos o negativos en los cuales los individuos se desenvolverán y actuaran.

Visualizando esta concepción en el mundo real, una de las maneras de influir negativamente en el ser humano son las guerras, puesto que se deja de lado la naturaleza humana de la que nos habla Rousseau y el hombre se mueve por la ambición de los bienes materiales, sin que le importe lastimar a sus semejantes o destruir ecosistemas donde viven animales a los cuales considera “inferiores”, con tal de obtener poder y riqueza. [pic 7]

Sin embargo, no toda la influencia que ejerce la sociedad es negativa, también hay positiva que nos impulsa a ser mejores seres humanos, a defendernos y defender a otros como por ejemplo la lucha contra la abolición de la esclavitud, la defensa de los derechos sociales, los derechos de los niños, las mejoras que se hacen en los Sistemas Nacionales Educativos (por ejemplo: la educación de Finlandia), etc. [pic 8]

Como podemos ver es sumamente importante que los seres humanos estén en contacto con otros, como dice Vigotsky en su Teoría sociocultural, la interacción social es fundamental en el desarrollo de la cognición puesto que la comunidad ayuda a que el niño pueda dar significado. Por lo que para este autor el aprendizaje es un proceso universal y necesario en cuanto a la función psicológica humana, ya que los procesos mentales superiores tienen origen en los procesos sociales, pues al estar inmersos en la cultura las funciones cognitivas se ven afectadas por las creencias, valores y herramientas de adaptación, haciendo que varíen de cultura en cultura.

Rousseau consideraba que el hombre era bueno, pero la sociedad y las instituciones lo corrompían haciéndolo preso y manipulable a su antojo; por lo que pensó en ¿Cómo formar a un hombre que conservará sus cualidades, virtudes y libertades evitando ser corrompido por la sociedad? por lo que llego a la conclusión de que se debía fortalecer la formación durante la infancia y la adolescencia de tal manera que al crecer su formación lo consolide en un hombre incorruptible, y que lo perfeccione física, intelectual, espiritual, racional y sentimentalmente.

Partiendo de este punto podemos hablar de educación, pero primero tenemos que definir que es educación, según diversos autores podemos decir que la educación es un proceso permanente y dinámico por el cual el ser humano adquiere distintas herramientas para su inserción social y crecimiento personal.

Rousseau nos habla de que el niño debe tener libertad para explorar el mundo natural que lo rodea por lo que debe dejar que sus instintos lo guíen, es decir debe aprender viendo, tocando, oliendo, probando y escuchando para desarrollar sus sentidos, de este modo hablaremos de una enseñanza distinta a la tradicionalista, por lo que podemos decir que Rousseau fue el precursor de la de escuela nueva, pues empieza a hablar de enseñar jugando (enseñanza Montessori), de no reprender, humillar o violentar al alumno cuando se equivoca, ni de imponer nuestra voluntad sobre ellos, pero tampoco dejar que ellos impongan la suya sobre nosotros, ayudarlos en lo que se les dificulta, pero no hacer la tarea por ellos (no sobreprotegerlos), además de reconocer su importancia y que el reconozca la de los demás, no juzgarlo desde una perspectiva adulta, puesto que él, es un niño y no un adulto, no generar vicios, fortalecer el cuerpo además de la mente, no hacer dependiente al niño a los bienes materiales pues esto acarrea ambición, enseñar cosas útiles que pueda comprender, despertar su curiosidad, también habla de ponerle problemas para que el alumno aprenda a resolverlos, debe conocer la importancia del trabajo, y fortalecer el juicio mientras va creciendo, etc. (figura 2).   [pic 9][pic 10]

Rousseau dosifico todo lo que debe ser enseñado al alumno según la fase de crecimiento por la cual paso Emilio, esto lo podemos considerar como una premisa a la teoría de Jean Piaget, puesto que para comprender se va de los simple a lo complejo en ambas perspectivas, aunque difieran en la edad.

Basado en las características y en la fase por la que va pasando Emilio, Rousseau sugiere que se enseñe lo siguiente:

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